日軍軍官殺死長工栓柱的戲，這場戲既不荒誕，也不現實，是全片最大的一處走音。
片中兩條線索處理得也非常精彩，一條是老地主的逃荒線索，另一條是老蔣的日常瑣事線索。
片中兩人階級差異巨大，命運卻不斷有著交集，地主一步步從躲災成了逃荒的一員，老蔣也從民心所向，漸漸成了喪家之犬。
兩條並行線索的對比，暗示出人民與政權的命運關聯，老蔣為了抗日犧牲人民，最終也被人民所遺棄。
前世，《一九四二》上映之後，有的觀眾對片中黑色幽默元素比較排斥，其實大可不必，黑色幽默作為一種藝術表現方式，刻意體現主創諷刺意圖，而《一九四二》的核心內容恰恰正是諷刺。
片中婦女起初對文化，性，以及階級的觀念，隨著饑荒的蔓延漸漸改變，本來體麵的人漸漸沒了尊嚴，亂了倫.常。
日軍侵襲後，中國士兵搶奪老百姓物資的橋段，更是民族性和人性的真實寫照，幾次得糧失糧讓人啼笑皆非。
可惜的是，片中沒有用視覺呈現父子相食的慘狀，僅以狗吃人來替代，削弱了現實的慘烈，這是藝術上最大的損失。
另外，對信仰的調侃在馮曉剛電影裏曾被多次使用，篇幅較大的是《非誠勿擾》裏的教堂戲，鞭撻了大部分中國人對信仰的功利心。
《一九四二》裏的中國神父信仰並不堅定，逐漸開始懷疑上帝，教堂似乎也隻是一個精神與肉.體的避難所，因為上帝讓人自救。
片中中國神父與西洋神父的對話意味深長，這要麽是個被上帝拋棄的土地，要麽上帝本身並不存在。
信仰可以帶給人力量，但是沒有食物，人的靈魂終將失去依附，有趣的是，戰爭大片《拯救大兵瑞恩》裏並沒有神父出現，畫麵裏隻有被炸毀的教堂，中西電影人信仰不同，對上帝的看法卻很一致。
本片演員表演堪稱經典，片中演員多是和馮曉剛有過多年合作的演技派，每個主演都是詮釋內心戲的高手。
隨著曆史密檔的揭開，公眾逐漸對一個愛國的老蔣有了更加全麵立體的了解，這也讓陳道名對老蔣的詮釋更加真實可信，他演出了老蔣霸氣之外的無奈與蒼涼。
挑大梁的張國利心理活動異常豐富，是全片最大的看點，與他演對手戲的張墨風格魯莽血性，也成了全片最大的亮點。
徐凡的表演不再像打了雞血，比從前有所進步，大概影片容量有限，馮元征角色的小農性格不夠突出，但也不乏喜感。
李雪劍老師的一籌莫展，張寒予的稀裏糊塗，範廚師的苟且偷生，王子紋的清麗叛逆等等，都給人留下深刻印象。
片中布羅迪和蒂姆•羅賓斯兩位國際巨星的出演同樣光彩照人，盡管戲份很少，卻足以讓影片蓬蓽生輝。
《一九四二》的服裝道具，布景等技術部門的配合也確實對得住兩億的投資，河.南災民的場景與重.慶老蔣的奢華形成了鮮明對比。
真實的影像為影片帶來更多震撼，日軍飛機轟炸難民的兩個橋段，盡管鏡頭看起來有些重複，CG效果卻還算得上逼真。
總體上來說，《一九四二》是“馮氏悲劇”裏第一部不再昧著良心說話的電影，對這樣一場外國人都不知道，中國習以為常的饑荒，影片也達到了拋磚引玉對比新中國某段曆史的目的，馮曉剛在保證了影片商業性、娛樂性、可看性的同時，還是比較客觀的還原了曆史。
隻是，此時此刻，當馮曉剛將這個故事拋出來給宋錚的時候，宋錚卻有些措手不及了。
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