吃上三四回山珍海味；上級官員例行考核時均攜有配給物資等等。
誠然想將這些養濟院翻個底朝天，兩個月時日委實有限，可結合著各院多年記錄在冊的檔案數據及後續部分追蹤調查結果，細細甄別分析，養濟院遮掩下的真相已算是水落石出。
那三個重病者經治療不見氣色，養濟院選擇性放棄這三條生命，將資源用在更多還有活命希望人的身上無可厚非。
唯一一個重病好轉者暴斃，則有回光返照之嫌。
地方小難賺著大錢，那病愈青年有膽魄去外麵闖蕩更該鼓勵。
為報恩情賣命幹活丟了性命，是意外，也教人惋惜。
各院少壯人數較少，畢竟隻要不是缺胳膊少腿又沒身染重疾的話，他們最該自食其力。
每年每院意外身亡的少壯十中有一，離院後又離開當地自力更生的少壯則有三成，這些情況都較吻合曆經戰亂後百廢待興施行懷柔仁政的中州大環境。
從這一樁樁一件件事例來看，誰人都不會覺著有何不妥。
因為這些情況本便是中州現狀的縮影，挑不出毛病。
可以說，沒有“那夥人”的憑空出現，幾乎不會有人特地深入摸索。
可正因為“那夥人”的存在，為埠濟島和兜率幫提供了一條逆推的思路。
“那夥人”人數規模絕不在少數，這些人總不會是從石頭裏蹦出來的。
他們一定有來處。
他們的來處，很可能便是他們“消失”的地方。
“消失”有兩種，死亡，失蹤。
“那夥人”還存在於世，消失當然是假消失。
那麽，他們的死亡和失蹤會否也都是假象？
相比起曝屍荒野或是被隨意丟棄在亂葬崗，死於養濟院之人倒都能獲得基本的體麵。
他們會被換上素服當壽衣，入殮樟木棺槨，規整有序地葬在地僻人稀之處，並立有墓碑。
四個病亡年輕人下葬後三日，墳被挖開。
四個棺槨裏都有人。
當中二人卻已不是原有二人。
重病暴斃和過勞猝死的兩個年輕人屍身已被替換。
他們都“消
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