在一起。
冰憶與蒙邡以手為枕，闔眼躺倒在沙灘上，放空自我，享受著秋日暖陽與和煦海風。
薑逸塵則同笑麵彌勒、影佛立身於海岸邊的礁石上，麵朝大海，無聲遠望。
潮起潮落間，海浪聲唦唦作響，偶有驚濤拍岸。
薑逸塵的心卻越發趨於平靜，呼吸越發綿長，進入渾然忘我的狀態。
凝露台一役至今，他已牢牢穩固住了《無相坐忘心法》的第七重境界，並不斷試探著攀登至第八重，但卻無法越過那道似是一蹴而就的門檻。
事實上《無相坐忘心法》本便晦澀難懂，且為貨真價實的道門心法，便是當初無相門中除了三位孤姓正副門主外的大部分門人都未必能突破到上層境地，便是丈三、司徒鍾也尚卡於中層關口，遑論是八、九重。
要是無相門眾門人尚存於世，得知隻是出入過幾次道門幫派、了解了些粗淺道法、與道門間隻可說是有些淵源的薑逸塵能無師自通將《無相坐忘心法》修煉到此般境界，必當無比羞愧汗顏。
當然薑逸塵能有如此進境實屬機緣巧合、福大命大，否則在短短數月間便如魚躍龍門般從初窺下層門道到躍入上層高深境界，就算不是傳說中的道祖轉世，當也可稱得上是世所罕見的道法奇才了。
不過對於素來自謙的薑逸塵而言，倒從沒想過自己的修煉進境有多麽驚世駭俗，隻為幾次死裏逃生且未有走火入魔的情況感到僥幸，也認為道門功法玄之又玄，如此進境不足為奇。
所謂書讀百遍其義自見，薑逸塵修習《無相坐忘心法》的時日有限，可通篇默背卻不下三度春秋。
故而他對這功法談不上有何真知灼見，卻自有幾分見解。
《無相坐忘心法》之所以入門難精通難，便在於“無相”與“坐忘”四字。
簡單說來“無相”部分與通常內功法門較為相近，主強身與增益修為。
但要想進入到“無相”的修煉狀態，須先具備“坐忘”的心境。
是為“坐忘在先，後塵無相”。
而“坐忘”細分有七層境界，「一敬信」、「二斷緣」、「三收心」、「四簡事」、「五真觀」、「六泰定」、「七得道」。
在跌入陰陽穀目不能視的情況下，憂心於外部可能存在的威脅，薑逸塵幾次三番嚐試坐忘無果，連“隳肢體，黜聰明，離形去智，同於大通”的敬信境都不得入門之法。
卻因遠離世俗，得幸領悟了幾分斷緣與收心的心境。
再有冷魅日夜督促習劍，薑逸塵在那段日子手持木劍，將所習劍法劍道演練得越發化繁為簡、
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