想借她的身體重臨人間，將人間化作魔土。” 張均問：“你有沒有辦法鎮壓？” “鎮壓可以，但以我的佛法，尚不能煉化魔王。這尊魔王的前身是一位顯聖級的修真。後來，魔域曆經數代主人積累，魔域之中就漸漸誕生一尊魔王。” 張均有些不明白他話中意思，問：“這魔王難道就是那位顯聖修士的神魂嗎？” “並不是這樣。”耶羅說，“那位修真入魔後，靈台化作了魔域，後來他死了，魔域成為了無主之物。再後來，這魔域幾經易主，吞噬曆代主人的記憶，產生了本我的意識，也就是現在的魔王。” 靈台即是精神領域，張均聽說後很吃驚，說：“這麽說，你們密宗世代相傳的精神領域也會產生本我意識？” “不會。”耶羅搖頭，“那已是極高深的佛法，若真的誕生了意識，那便是法，是道，是你們的元始天尊，是我們的阿彌托佛。” 張均若有所思，然後問：“你將怎樣鎮壓這尊魔王？” “我會降臨那片魔土，以靈台佛土鎮壓，最多可鎮壓他三年。”耶羅說，“三年之內，你要找到解決的辦法。” 說到這，他笑道：“這小姑娘是千年一出的‘無垢體’，先天開啟了第九識，若能得道，一步便可成佛。” 張均大吃一驚，他曾與眾高僧談論佛法，知道佛門中人認為，人除了眼、耳、鼻、舌、身、意六識之外，還有第七末那識，第八阿賴耶識，和第九阿摩羅識。 第七識、第八識、第九識，都是深層次的識能，它並不像前六識那樣具體，而是抽象的東西。 中土佛門的唯識宗，認為宇宙萬物的根本在於識，是識演化出了宇宙萬物，識是萬法之源，萬物之始。 修行有成的人，可以把“識”轉為“智”，從而達到彼岸，獲取大自在。前五識，即眼、耳、鼻、舌、身五識，能轉變成為成所作智。 這個“智”聽起來很是拗口，解釋起來就是五識所得的智，且此智必有成就，自證化他兩利應作的意思。 其實就是道家所說的圓覺中的覺我，以張均為例。他通過實現自我價值而自證證我，並在此過程中方便了他人，成全了自己，這是兩利的事情。而他的所作所為，都來源於五識對外界信息的反饋，
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