論來說，這個時間不算長，可以說是很短，但對韓岡已經足夠。因為他的打算並不是創造一門學術取代氣學，而是用自己已經明了的理論去彌補氣學的不足。同時還要留著進步的空間，以供日後逐漸改進。
超前時代半步是天才，超前一步，那就是瘋子。韓岡沒有挑戰整個社會的狂妄，他不是唐吉珂德。他的目標是能保護自己和家人的權位，僅此而已，並不貪心。唯有這一點，他不會為任何事所動搖。
一個能自圓其說的係統，要按步驟慢慢來，不可能一蹴而就。同時，這也是給自己逐步提升名望的機會。同時逐漸提升的名望，便能給自己帶來自己想要的權位。權位的提升又能反過來推動學說的推廣。學術和權位，兩者是互相促進。沒有權勢的輔助，一門學說想要散布開去，都是要幾十年上百年的功夫。
韓岡對曆史不甚了解，但也知道理學在曆史上的地位。作為理學始祖的程顥、程頤，卻正是自己老師的表侄——去年自家還見過程頤一麵，那是個用嚴肅死板包裝起來的讓人生厭的中年人，挑剔苛刻的目光，讓每一個張載的學生都戰戰兢兢，唯恐哪處失禮丟了老師的顏麵——可就算到了南宋的朱熹那裏，理學也沒能一家獨大，甚至還因政治原因被禁止過。
隻恨自己當年在火車上閑來無事翻看朱熹的傳記，並沒有深入的去了解其中的細節，見到關於理學的章節便跳過去，反而對朱熹收尼姑、扒兒媳的八卦關注甚多。這就叫有錢難買早知道，韓岡現在可謂是悔不當初。
靜下心來，韓岡埋首伏案，細心鑽研。等到他稍有成果，書信往來也好，直接去見麵也好，新的理論隻要能引起張載的興趣。自己在關中士林的名望，也便奠定了第一步。
ＰＳ：張載被朱熹尊為理學五子之一，與他的表侄程顥、程頤，以及二程之師周敦頤，好友邵雍並稱。但張載創立的氣學體係偏近於唯物主義，而與比較唯心的理學完全背離。這就是北宋各家學派的道統之爭，不但將敵對的學派斬草除根，還要移花接木，將之奪取過來。
在北宋，學術之爭與戰爭並無二致，你死我活。
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