如指掌。因為這樁案子，直接引發了變法派與反變法派的一次大規模交鋒，從而震動了官場。
就在熙寧元年到二年，一樁鬧翻了整個朝堂的殺人未遂案，確立了‘謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論’這一條律法。如果是普通的士大夫，他們不會關心刑律。但無論前身今身，皆接觸過此案的韓岡，又哪會不知？
這一案的案情其實也很簡單：登州女子阿雲居母喪期間，因叔父貪圖聘禮將其許配於農夫韋高，而韋高本人相貌醜陋、年歲又大，阿雲不喜，這位彪悍的山東婆娘遂趁夜持刀將韋高連砍十幾刀。不過婦人力弱，隻是將其砍傷。而當阿雲作為嫌疑人被傳到官府時，不待審訊，她便自吐其實。
謀殺未遂很好判，依律當絞，而阿雲不待審訊和用刑便自承其罪，在此時算是自首，依天子早前的敇書當減兩等。登州知州許遵判得便是流放。
隻是這判決上到審刑院和大理寺複核時卻被推翻，因為他們認為韋高是阿雲丈夫，婦人謀殺夫婿，是犯人倫，屬十惡不赦之罪，依律當斬立決。因韋高未死，可減一等，當絞。
而大理寺和審刑院的複審意見傳到登州後，許遵則抗辯說，阿雲是許嫁而未嫁，而且喪期定親違反孝道，在宋律中是要杖責並斷離的，因此她並非韋高之妻，當以‘凡人’論，也就是沒有關係的普通人論處，許遵堅持原判。
大理寺這時又說，阿雲在孝期結親，是違律為婚，更當加罪一等，同時在《刑統》中，有‘於人有損傷，不在自首之例’這一條，不承認阿雲算自首。
為了這件事，許遵和大理寺打起了筆墨官司，繼而又驚動了整個朝堂。趙頊讓刑部複審，而結果是支持大理寺和審刑院的判決——絞刑。而許遵仍然不服，堅持己見。
趙頊新登基不久，無法做出決斷，遂同意讓兩製以上的高官一起參與討論。王安石支持許遵，而司馬光則支持大理寺、審刑院和刑部的決定。他們各自身後都有一批支持者，互相之間由辯論變成了爭吵，簡單的刑律斷案，一直吵了一年多，到了新法開始推行，又漸漸變成了變法派和反變法派之間的政治【和諧】鬥爭。
而當刑事轉為政治後，其結果便不是靠法律來判決了，王安石正得聖意，所以最後阿雲被天子特赦，不是斬，不是絞，也不是流，更沒有杖責，名義上是編管流放，實際上接下來的大赦就讓她直接放歸鄉裏。同時，‘謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論’這一條出自趙頊敇書的律法，就壓倒了《刑統》中的條文，成了通行世間的法律。
對於阿雲案，韓岡的
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