“最好找九經科的，若是五經，三傳，這些科目就太容易了。”
“若是九經科都不成，下麵的各科就更不用提。”
明經科不同於進士科，依照考試所用經書範圍，細分為五經、三傳等好幾個科目。三傳是指春秋三傳——《左氏》、《公羊》、《穀梁》，考題不會超出三本書的範圍。五經則是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》這五本儒家經典，考試範圍自然就在其中。除此之外的開元禮、三禮、三史也皆是如此。而在這些科目中，以九經的考試範圍最廣，包括以上所有的各科要考的經典，自然難度也就最高。
聽著他們的對話，看著越說越興奮的兩位師長，韓岡開始為下一科的明經科貢生們擔心了。有兩位鴻儒禦史盯著，而且都是有資格成為主考官來主持明經科舉試，明經貢生將要麵對的考試怕是前所未有的難度。要是聽到日後的明經比進士還難考，落榜的考生跑去叩闕喊冤的消息，韓岡一點都不會覺得奇怪。
“對了！玉昆，”張戩比程顥早一步從對明經科考題的討論中回過神來，畢竟這裏不是討論事情的書房。想起還有客人在，他補救似的問著韓岡，“最後一道斷案，你方才說過判的是阿雲案吧？”
韓岡點點頭：“正是。”
“登州的？”張戩又追問了一句。
“的確是出自登州。”
聽韓岡如此說，張戩和程顥的臉色有了些變化，一齊問道：“玉昆你是怎麽判的？是流刑？還是絞刑？”
韓岡不知張、程二人對阿雲案的看法，但想來應該不會跟王安石一條路——也許為人溫和的程顥有些難說，但以張戩的性子，和他對綱常的維護，他肯定是支持大理寺的判斷，判阿雲絞刑。
韓岡與王韶王厚討論阿雲案時，是從司法程序上，來闡述自己的觀點——阿雲與韋高是喪期為聘，未婚夫婦的關係是非法的，不當以此為前提來決獄。
但在儒門弟子程顥和張載前麵，他不好這麽說，因為此番言論已經近於法家了，而是最好要表現出自己的儒學水平。同時自己早早的看過有關阿雲案的朝報，這件事形同作弊，韓岡也不想承認。心思一轉，便不理法律條文，隻往儒家大義上領：
“聖人之言，皆
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