德經了。
很多人說道德經是修煉秘籍也並不錯。
人修法有成即可通術有了神通，而法就是術的基礎。
法通術，依法有術。
人法的基礎是地法，地法的基礎是天法。
以己之身法於天地，即可稱之為通俗的修道。
我們常人所修亦不過如此而已。
黃帝陰符經開篇第一句就說過“觀天之道，執天之行，盡矣。”這就是人修行的總綱。”黃爭用了很長的時間解釋了道法術之間的關係，同時也詮釋了人要怎麽修行，修行的依據還有方法，雖然很概括，但已經是十分難得了。
最後用觀天之道執天之行來總結，如果再讀道德經，那麽就十分明了了。
而以前也解釋過道德經，道經是讓人知道，德即可得之道法，知道後再依德來修練，自然可以成聖人了。
至於神通那都是因為所修之法而產生的術而已。
（聖人不出戶而知天下事就是因修法而得術之故，包括神話傳說中的那法本事都是依法生術，所以術術之數都有法源，比如三十六，七十二，一百零八等等。）
比如說琴，比如說書，比如說劍。
法於高山流水，曲韻即是高山流水。
比如書法裏叫行雲流水就是法於雲法於水。
歐陽修書法八訣裏講得清楚，書法於天地間之物，字成自然。
劍法武術更是一樣就不一一列舉了。
“聽君一席話勝讀十年書，看你道法修為高深，術術肯定也了不起了，不如展示一下如何？”小菊顯然沒有多少耐心，黃爭一說完還是拋棄本，追問表相了。
而且話裏挑恤味道十足，意思是你既然懂得這麽多那麽本事應該更大了，這或許也是大部分讀者對本人的懷疑，如此大本事還用寫書嗎？
（不過我的書就是這樣，對於沒有耐心和靜心的讀者也就無緣獲得我書中傳教的領悟，所以心靜是成為我所寫書的讀者而受
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