在那個年代來講，包括在現在，但凡是學富五車之人，那一定是對易經，對命理學，對卦理學，對地理學一定是有研究的。
像曾國藩自身來講肯定也是如此，他自己肯定也是有很深的研究。
為什麽呢？因為曾國藩在臨終之前他說過這樣一句話，他說我年輕的時候過度的相信，隻要人通過努力就可以人定勝天，那這是我們經常說的一句話，但是到了中年之後，遭遇了很多挫折，他發現並不是光靠努力就可以實現的，所以他開始相信命運了。
進入晚年之後，他才發現這個命運才是最重要的。所以曾國藩在去世之前留下了一個墓誌銘，一共是六個字。
這六個字是什麽呢？叫不信書，隻信命。
什麽叫不信書呢？就書上講了很多東西，你這樣去做，他不一定能夠達到你想要的這個效果，最終你的成就或者說你能夠獲得多高的一個水平，它是由命運決定的。
那麽這兩個觀點我們發現它是衝突的。給家裏麵寫信，告訴家裏麵的人，不要相信地仙，不要相信風水，不要相信醫藥，也不要相信僧巫。但是自己在臨終的時候卻這樣說，我們發現他的觀點是矛盾的。
但他為什麽要這樣講呢？其實這個也很好理解。就像我們經常勸一些人，特別是針對一些比較懶惰的人，不思上進的人，不愛學習的人，我們往往也會這樣去勸他，不要相信命運，你一定要相信人定勝天，隻要你努力，就一定可以實現自己的夢想，要打氣，要給人希望。
那麽對於還未在世麵上有所建樹，或還未在學識上有所提升的人，你跟他講一切都是命，那麽對他來講，無形之中肯定會讓他在前進的道路當中增加更多的迷茫。
所以這個其實就是一個針對性的問題，就說這句話到底是對誰來講，或者說我們人生處於一個什麽樣的一個階段，適用於哪樣的一句話。
就比如說曾國藩所講的“三不信”，不信風水、不信醫藥、不信僧巫。
那麽這個觀點對於剛剛進入社會的人來講，（因材施教就是這樣的）我認為是很有道理的。所以我們也經常會給一些年輕人講，一定要努力，因為這個努力也是很重要的。
這個孫子兵法裏麵有一句話叫：天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。就是說天時、地利、人和都是非常重要的，缺一不可。
天時是什麽呢？就是機遇。就像有些人突然之間在這個時間段，他遇到這個事兒，這個很重要。
地利呢，要在一個合適的位置，就比如說現在有很多人做這個直播帶貨，都喜歡去浙江，去這個杭州，那個地方環境比較好，人才比較多，很容易做上手。
那麽最後一個叫人和。其實人和在很多方麵都非常重要，就比如說，你要去做一件事情，你即便是得了機遇，你即便是占了地利，但是你人和不得，一樣不能成功。
天機這個東西是可遇不可求的，我們可以把它理解為命運。
地利這個東西，可以說是一半是天，一半是己，就是地利有的時候是我們可以人為去選的，但有的時候是人為不可選的。
那麽至於人和，其實更多的還是在於自己，所以自身的努力一定是有效果的。
就像曾國藩給家裏麵的人寫信，說三不信，但是自己在臨終之前又說信命不信書，我們看起來很矛盾，其實這兩個觀點都是正確的。
如何理解？就像佛家所講的不二，儒家所講的中庸，民間我們經常所講的分寸。
就說這兩個觀點，你但凡執著於其中一個，都是迷，對我們來講都是沒有任何幫助的，而是要處於中道之間。
什麽意思呢？該信的時候就要信，不該信的時候就不要去信。就像我經常跟大家說一句話叫什麽呢？你喜歡就去追求，你就爭取，得到了就要珍惜。
很多人是不會珍惜的，就像我們身邊有很多夫妻，結婚之後矛盾重重，不光結婚之後矛盾重重，可能很多地方都非常不如意，反正很多問題，包括很多合夥人，包括很多人做一些事業等等，在得到之前，那都是非常盡心盡力的，得到之後就開始不珍惜了。
曾經有人問什麽東西最美好，我說沒得到的是最美好的，隻要你得到的，你都會認為它不過如此，或者說你
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>