名頭了，禮儀之邦的事兒好像已經沒有了，你看人和人見麵都不打招呼了。
你不要說朋友之間見麵很多都不打招呼，在一個村子裏麵見到長輩也不打招呼，然後一個家庭裏麵，很多親戚之間都不打招呼了，沒大沒小的。當然現在一說這些東西，有些人說封建思想。
其實禮儀這個東西是很重要的，就是說你不講究，不代表別人不在乎。很多時候很多人覺得現在個社會禮儀不重要，其實是非常非常重要的，禮儀其實是方方麵麵的，就是你最終是否能夠得到別人的好感，首先就取決於你是否有禮儀。
比如說一個人的儀表，穿著很重要，如果朋友請你吃飯，那麽你穿著比較得體、大方，那就是表達對他的尊重，你穿個睡衣就去了，那也不行，除非你們熟的不能再熟，那是另外一回事兒。這些都是可以表達出你對他是否尊重。
其實方方麵麵都尊重，禮儀就是尊重嘛。我有禮儀，我在行坐、臥、說話、吃飯，我都很注重禮儀，就是表達我對你的尊重，別人看到這個東西他也內心很舒服的，他認為你這個人很有教養，這個也叫文化。
我們經常說現在一些人沒文化，他把這個文憑跟文化劃等號了。文憑不等於文化，文化不等於文憑，有文憑的人不一定有文化，有文化的人也不一定有文憑，這個要記住啊。
很多有文憑的，他們沒有文化的，很多有文化的，他們沒有文憑的。什麽叫有文化？有文化的人他一定是注重禮儀的，他一定是懂人情的，這個才叫文化。舉止是得體的，穿著是大方的，這個非常關鍵。
包括講話，一言一行，包括這個見麵之後打招呼、站立、坐，這些都是禮儀。當然這裏麵也有很多學問，大家如果有興趣的話可以去學習一下。有現代禮儀、有古代禮，很多東西它是與時俱進的。
其實這個禮儀歸根結底就兩個字，叫規矩。這個世界之所以能夠正常的運轉，它一定是講規矩的。人和人之間能夠很好的相處，也是因為有規矩。
所謂沒有規矩不成方圓，就是這個道理。所以一個懂規矩的人，他走到哪裏都不會討人厭的。
那麽第二點，叫兄弟欺詐者敗，這叫家敗之道，就是遇到這種情況，這個家庭一定會敗的。
其實從這一點就可以說出什麽呢？你看現在很多父母都在說我們該怎麽去教育子女，很多人把教育子女完全的用在了什麽所謂的技能培訓上，比如說彈鋼琴、拉小提琴、畫畫，卻忽略了禮儀的教育。
其實小孩子禮儀教育才是他將來的護身之本，可以說是他的護身符。那我們在老家有句話叫嘴甜的人討人愛，什麽叫嘴甜呢？就是喜歡禮貌稱呼別人，就是有禮貌的人討人愛，這種人其實走到哪裏都討人愛的。
你在家庭裏麵，親戚喜歡你，家人喜歡你；你在工作當中同事喜歡你，老板喜歡你；你在朋友當中，你朋友也很喜歡你，因為你很有禮貌。別人都喜都喜歡被尊重的，沒有誰不喜歡被尊重，這個大家一定要記住。
所以教育子女其實可以從家道之四敗入手，就是首先教育子女的禮儀，當然這個其實父母就要做好，你做好了，子女自然就跟著做好了。最上等的教育不是言傳，而是身教，以身作則才是最重要的。
其次就是兄弟欺詐，兄弟欺詐其實就是欺騙嘛。
那麽一個家庭的衰敗一定是從兄弟不合開始，這個家族一定會走向衰敗。一個家庭的衰敗，他也一定是夫妻不和逐漸走向衰敗。所以夫妻不和是家庭衰敗的基礎，兄弟不和是家族衰敗的基礎。
你看兄弟之間都在互相欺騙，都在互相傷害了，這個家族還會好嗎？夫妻之間都在互相傷害互相欺騙了，這個家庭還會好嗎？不會好。
所以和睦教育，以和為貴，家和萬事興是非常重要的。
那麽第三點，叫婦女淫亂者敗。當然曾國藩當時講婦女有時代背景，因為在那個年代，男的三妻四妾是合理合法，也符合道德標準是吧。
所以我經常說，道德本來就是人規定的，它是一個時代的生存準則，你隻有順應這個東西，你才能夠得到人們的這個稱讚，你不順應它，你就會被世人所唾棄。
所以道德的這個標準，它是受時代，也就是說受環境影響，不同的地方它有不同的要求。
那麽這裏講到婦女淫亂，其實也是
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