哪八敗呢？所謂八敗就是這八個會讓你失敗。
當然前麵也跟大家分享過，曾國藩也講過，天下之有才者，皆因傲致敗；天下之無才者，皆因惰致敗。這兩個字總結的真的非常非常好。
我們接觸的有才的人多得很，有錢的、有權的、有財的，我們都接觸過。我們發現其中很大一部分，可以說占百分之七十以上，其實骨子裏麵都很傲慢。你跟他交流，你會發現他的“我見”非常重。什麽意思呢？他就不斷地表達自己的觀點，不讓你表達你的觀點，這其實就是一種傲慢的表現。
其實這種情況，就是你永遠聽不到別人的建議，你聽到的都是你的建議，而你的建議都是你的認知，而你的認知，你要知道在很多時候他沒有辦法保護你的，你最終可能會因為你的認知而麵臨失敗。
所以傲慢真的會使一個有才的或有地位的人失敗的，這個是很重要的。
那麽無才隻能因惰字而敗，懶惰。我們經常勸人家，要學習呀，要讀書啊。
經常也會有人問他說，怎麽樣才可以改命啊？我都會堅定不移地告訴他，我說改命的辦法隻有兩個。
第一個叫積德廣結善緣，你才有更多的貴人幫助。
第二就是讀書，不斷地提升自己的認知能力，不斷地去改變自己曾經的認知，破除自己認知圈的一個枷鎖。唯有這兩點，你才可以改變命運，除此別無他法。
但是真正堅持去做的有多少啊？沒有。
當然這個讀書是廣義的，讀書不是狹義的讀書，大家不要把讀書理解為考文憑，那麽考取文憑有沒有用？有，現在這個社會的敲門磚。我們做很多事情，特別是一些官方一點的，都需要文憑，即便它不需要直接性的文憑，它也需要你在簡曆上寫上自己的學曆，那麽學曆高一點，別人就更願意去了解你，所以它成了一個敲門磚。
但是它能不能說明什麽問題？不能。文憑和所謂的成功有沒有關係？沒有。
當然我們要對這個成功有一個正確的理解，其實對於男孩子來講或女孩子來講，所謂的成功其實就是事業有成，在自己的領域當中，能夠闖出一片天地，能夠得到他人的認可，這個就叫成功。
當然至於錢財多少，其實都是另外一回事了。事業和財運是兩回事，不是一回事。大家不要認為事業和財運是一樣哦，隻不過大部分事業好，財運也會跟著好，但是財運好不代表事業好，事業好不代表財運好，這是兩回事。
事業很多時候體現在影響力上，名氣上，比如說你走仕途，你的升官之路非常的順暢，那個就叫事業好，但是你的收入可能並不高。
那麽有一些人投機倒把，可能賺很多錢，但可能這個錢財是見不得光的，這個叫有財運，事業卻很糟糕。因為事業很坎坷，為什麽呢？他今年投機倒把，明年又投機倒把，他每年做的事都不一樣，所以他是不穩定的。所以他事業好不好？不好。
所謂事業好就是節節高升，而且很穩定，能夠在一個領域裏麵一門深入。所謂財運好，他可能就收入很高，但他可能是不穩定的。所以這個東西它是兩回事兒，不是一回事兒，大家一定要明白。
當然在現在這個社會，我們發現很多人其實對於這個個人的一些名聲已經不重視了，有句話叫笑貧不笑娼嘛。我們也發現身邊有一些人，做的一些事情的確是不太好，但是他並不覺得不太好，甚至他會給你分享這個該怎麽弄，甚至有一些人還會探討我們該怎麽去搞。
所以其實還是一個道德教育的問題，社會之所以出現那麽多的問題，其實還是歸根結底在素質教育。
我們有時候不得不承認，其實我們的素質是很低下的，這個素質教育其實跟學曆也是沒有任何關係的。有些人說學曆越高，素質越高，不對，是因為他更懂得偽裝，那不是真實的他。
發自內心對人的尊重，這個才叫素質，而不是說我這個人善於偽裝，我很圓滑，不是這個道理。這是兩回事，不是一回事。
那麽我們繼續來講家之八敗，他就講到了第一個是禮儀全廢者敗。
第一點講的這個禮儀。其實我剛剛說那麽多，也是講的這個禮儀的問題，禮儀是非常非常重要的，禮儀就是禮貌。
你看我們有句話叫我們是禮儀之邦，但是禮儀之邦好像到現在似乎隻有一個
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