我為什麽要補充這些知識要點了吧?
所以我們按照這樣的方式去思考，我們煩惱從何而來? 苦痛從何而來?孩子們知道嗎?世人的煩惱從何而來?煩惱從無明而來。
煩惱都是從無明處來，無明又是從哪裏來?所以說，從無始時來……就是說這種煩惱自古以來它都是一種存在的概念，隻是你去想它，它就來了，你不想他，他也在，這種煩惱總歸是在世，人在這個世界上就存在的，隻是我們要麽去想他。你會不會去想他，就看你心中是不是願意放下的執念，你放下了，執念就不在，你放不下執念永遠都在，所以起心動念是重點。
好了，時間交給馬麵。你們仔細聽課是。我剛才的補充講解，孩子們都能懂嗎?這對你們打坐入定是有很大幫助的。
阿賴耶識
在大乘佛教中將因果關係分為六因、四緣、五果，比較重視人類的行為認識，如煩惱業力是如何產生、如何斷除等問題。大乘佛教則是緣起為因果互相關係的狀態，以自緣實因、因無果為其因果論的主要內容，以說明以“阿賴耶識”為中心的人類的行為與認識。
阿賴耶識是什麽意思? 他是佛教哲學中的一個核心概念。它是指能夠集藏分段生死等有漏無漏法種的第八識如來藏。現代語叫潛意識。在佛教中，阿賴耶識被認為是一切有情眾生的真心本性，是一切現象的根源。我們也可以把它看成是一種思維狀態。此外，一般所說的善因善果，惡因惡果，意思就是善的業因必有善的果報，惡的業因必惡的果報，這裏需要注意的是，由善惡二因所招感的苦樂果報，是屬於非善非惡的。善因善果，惡因惡果，應稱為善因樂果、惡因苦果。此種有善惡業因則必有苦難的果報，因果之理，儼然不亂，即稱因果報應。
此外，一般所說的善因善果。意思就是善業因必有善的果報，惡的業因必有惡的果報，所以各位老板一定要記住這是重點，圈起來。從時間修道關係上論因果關係，則是由修行之因能得開悟之果。比如說你吃了變質的食物，然後你就鬧肚子。這個是什麽? 這是最簡單的因果。所以你活該鬧肚子。現在明白沒有? 貪吃是你的因，鬧肚子是你的果。你知道後果，但是你還是控製不了欲望，這就是因果。
今天暫時分享到這裏，明天請大慈大悲的地藏王菩薩講佛法與人的關係，孩子們，敬請期待。
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