行善是佛教道德的基礎。也是佛之戒律的根本出發點。沒有接觸佛教的人，很難真正理解止惡行善的意義。 所以從道德生活來說，我們需要生活在禪定中，生活在禪悅中，才能有非常充實的道德生活。從社會生活來說，社會生活主要指人際關係，因為我們每一個人，在他這一生世生命還存在的時候，即使住在深山老林裏，也會有人際關係，也就是社會生活。社會生活既然是我們不可避免的事實，我們就必須正視這個社會生活，也就是人際關係。
佛教處理人際關係的準則，就是四舍法。四舍即是布施、愛語、利行、同事。我們根據佛教講的四舍法來處理人際關係，就有了一個準則。除了道德生活之外，作為在家佛教徒，也還有家庭生活和感情生活。佛教並不主張人們完全拋棄人世間家庭生活或感情生活。佛家以慈悲為懷，這就是為什麽佛教也要提倡家庭生活。佛教根據不同的戒律層次，規定了不同層次的戒條。作為在家佛教徒，如何處理好家庭生活與感情生活也要根據戒律的基本原則。
在家佛教徒應該以五戒為生活的根本原則。當然還有進一步的收持八關齋戒和菩薩戒。各位施主是否明白？
佛教五戒，即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒戒，不殺生世人，不偷盜是意，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是止。
佛陀慈悲憐憫在家弟子，重讓他們能夠過得清淨齋戒生活。又能夠適應在家普通人生活的特點，所以特別製定了家修行人的齋戒，就是八關齋戒。這個八字是指的八條嚴格戒律。
五戒實際上就是在家佛教徒處理好家庭生活與感情生活的基礎，也是一切修行的基礎。不僅如此，五戒也是維持整個社會道德秩序的基本原則。當然，作為佛教徒最重要的還有我們的修行生活，也就是精神生活、信仰生活。
不論是出家的比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，在家的男女居士，都應把信仰當作一種生活來體驗，認真地
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