這一切都是工具，都是方法，隻要這樣去做，長期堅持，才有可能達到，所謂的無相，或不那麽著相。
要放下對相的執著和分別，首先就要明白，一切相都是虛妄的，一切法也都是空的，沒有什麽會永遠存在，都會遵循成住壞空的過程，都是無常而已。
不論今天吃的食物多麽的美味，幾天後也將漸漸忘記，所以，享受美食的過程，也僅僅是短暫的瞬間，而非永遠。
如果明白這個道理，就不會為了貪口腹之欲，而殺害生命，或為貪吃，而執著計較。
因為，這些感受，都不是長久的，猶如過眼雲煙，猶如露水，閃電，轉瞬即逝。
時常去觀想無常，觀想一切相都是變化的，現在如何，未來未必如何，執著的一切，都將變化，所以，又何必去執著呢？
如此觀想，自然能漸漸放下對相的執著。
比如我這個相，因為有我，才有了苦樂，如果沒有我，也自然沒有苦樂。
我本就是一個錯覺，身體非我，心靈非我，我是誰呢？
身體若是我，我卻不能做身體的主，身體會生病，衰老，以及死去，腐爛，消失。
而心靈產生的一切念頭，也會隨著時間，變化，消失。
那麽，我又在哪裏呢？
眼睛是我嗎？鼻子是我嗎？耳朵是我嗎？
這些統統都不是我。
那麽，我在哪裏？
怎麽都找不到這個我，又如何證明這個我的存在呢？
因為有我，才有了我受，因為有我受，才有了一切的好壞。
比如，我很生氣，我很煩惱，我很快樂，我很痛苦，我很不安，我很貪心，我很驕傲等等。
這個我，就是妄想的產物，我們妄想出了一個，所謂的我，又妄想出一切好壞，才有了一切的煩惱，一切的障礙。
破除妄想，自然我也就沒有了。
常言道，旁觀者清，當局者迷。
為什麽會這樣呢？
因為，看別人的事情，是沒有這個我參與的。
而自己的事情，卻有我的參與。
所以，自己的事情，是看不清楚的，無論如何，都會帶著情緒，帶著貪嗔癡慢疑，帶著灰塵，汙染，智慧也被完全遮蔽，不能明了，陷入無明之中。
而看別人的事情，因為沒有這個我，沒有灰塵，沒有妄想雜念，故非常明了，則為破無明的。
我，本就是不存在的，過去沒有自己，未來也沒有自己，那麽，自己存在於哪裏？
如果，能這樣去思考，多問問自己，便能逐漸消除對我的執著，以及我對一切事物思維的障礙。
若能做到無我，就能破一切煩惱，因為我不在，煩惱誰受呢？
佛性，人人都有，不是求來的，也不是別人贈送的，而是自己通過修行，破除妄想分別執著，從而恢複的本來麵目。這個佛性，才是真正的自己。
所以，我從哪裏來，要到哪裏去？
值得深思。
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