清風樓等。
樓閣以外，鄂州城內還辟有若幹園林，如城北的北園，城東的東圃。北園“在總領所”，東圃“在漕使東衙，舊名老圃，延袤百七十丈”，是一處占地規模較大的園林。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》。]
城區之外的樓閣，主要有楚樓，“在南草市”；壓江亭，在城西南隅的長堤之外、萬金堤上。城南望澤門外有南湖，“周二十裏，舊名赤欄湖，外與江通”，[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》。]登高下瞰，湖麵“荷葉彌望，中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒不可往”，[《入蜀記》第五，《渭南文集》卷四七，第2443頁。]這些水閣屬於兼有遊覽觀光與商業販賣性質的亭閣。
城外東邊另有東湖，“在城東四裏，湖上有東園，為近城登覽之勝。”[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》。]
三、祠廟寺觀與書院、軍營
祭祀的最重要內容莫過於祀天地、山川、社稷。鄂州有社稷壇，位於城東偏北處，“始在中軍寨”，“其地褊迫洿下，燎瘞無所”，淳熙九年（公元1182年）“度地更置”，“得城東黃鶴山下廢營地一區，東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫為四壇”。[朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七九《鄂州社稷壇記》，北京：北京圖書館出版社2006年影印本。]
其它各種祠廟寺觀不少。城中有開元寺，“在城南一裏”，“本梁邵陵王綸舍宅為寺”，南宋時，開元寺中有唐大曆八年（公元773年）所鑄銅鍾，重達一萬三千斤，並有天寶三載（公元744年）所鑄鐵佛。明清以後，寺名改作鐵佛寺。[雍正《湖廣通誌》卷七八《古跡誌•武昌府江夏縣》“鐵佛寺”條。]城南一裏還有靈竹寺，是傳說中孝子孟宗哭母泣竹之地，紹興間建孟孝感廟。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。賀鑄《慶湖遺老詩集》卷八《江夏八詠》：“靈竹寺，相傳孟宗故居也。”羅願《鄂州小集》附曹宏齋《鄂州太守存齋羅公願傳》：“淳熙十一年……鄂人繪像靈竹寺，孟宗泣竹處。”《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》：“孟孝感廟，在府城東二裏，祀吳孝子孟宗，宋紹興間建，本朝遷武昌衛前。”孟孝感廟或稱“孟宗廟”，《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•祠廟•江夏》：“孟宗廟，在縣東二裏，祀囗孝子孟宗也。宋紹興間建。本朝遷武昌衛堂北。弘治初，知府冒政改建於大東門外白鶴山巔。”]
多數寺廟建在城東門以外，其中最著盛名的兩座，一是頭陀寺，一是洪山寺。
頭陀寺，“在清遠門外黃鵠山上，宋大明五年建，自南齊王中作寺碑，遂為古今名刹”[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》。]，吸引了曆代文人士子吟詠唱和，如李白《江夏贈韋南陵冰》詩稱：“頭陀雲外多僧氣”，[（清）王琦注：《李太白集注》卷一一，中華書局1977年版，第584頁。]黃庭堅《頭陀寺》詩雲：“頭陀全盛時，宮殿梯空級，城中望金碧，雲外僧濈濈”。[《山穀詩集注》卷一八《古詩五十首》，第632頁。]南宋初年，“寺毀於兵火”，[《入蜀記》第四，《渭南文集》卷四六，第2441頁。]“人亡經禪盡，屋破龍象泣”。[《山穀詩集注》卷一八《古詩五十首》，第641頁。]戰爭結束後，“汴僧舜廣，住持三十年，興葺略備”，唐開元六年（公元718年）所建著名的南齊王簡棲碑，仍置“藏殿後”。[《入蜀記》第四，《渭南文集》卷四六，第2441頁。]頭陀寺山頂有磨劍池，寺旁有讀書堂。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。]
洪山寺，在城外東麵的洪山南麓。“洪山，在江夏縣東十裏，舊名東山，唐大觀中改今名。”[嘉慶《重修一統誌》卷二五八《武昌府》，中國古代地理總誌叢刊本，北京：中華書局1986年版。]洪山寺因而又名“東山寺”。該寺由“唐寶曆中善信禪師開山，宋製置使孟珙、都統張順重修。”[雍正《湖廣通誌》卷七八《古跡誌•武昌府•江夏縣》“寶通寺”條。]嶽飛曾長期駐兵鄂州，傳說洪山寺的第一株鬆樹便是嶽飛親手植下的，故得名“嶽鬆”。洪山寺後來屢毀屢建，今日仍存，名“寶通禪寺”。
與洪山寺南北對峙的，有興福寺，“隋文帝建，鹹淳六年，僧人淨聚重修”。[《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•寺廟•江夏》。]
崇佛、道之外，宋代鄂州民間建有不少具有地方特色的寺廟。
如，祭祀各種與民間生活相關的神靈。寧湖寺，在平湖門內，傳說“湖有水怪，唐廣德中建寺鎮之”。[雍正《湖廣通誌》卷七八《古跡誌•武昌府•江夏縣》。]廣惠廟，“在竹簰門外護城磯上，舊名順濟龍王廟，宋淳熙間禱雨靈應，扁今額。”[《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•祠廟•江夏》。]宋大憲廟，在城東七裏，祀“火精”宋無忌，“以禳火災”，唐牛僧儒立廟時“本為大夫”廟，五代“避楊行密父諱，改作大憲”。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。]後有毀壞，“宋紹興中知州王信複立，俗雲火星堂。”[《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》。]
最常見的是祭祀水神（江神）。除常見的龍王廟以外，有橫江魯肅廟，在城西南二裏，因“肅嚐為橫江將軍，故廟以為名”；[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。]三聖公廟（簡稱“三公廟”，又名“普應廟”[《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》：“普應廟，在府城東五裏，舊雲三公廟，自唐有之，宋始賜今額。”]），在城東五裏，“鄂人中秋日闔郡迎神”，十分虔誠，所迎三神之一即為伏波；[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》：“三聖公廟，在城東五裏，鄂人中秋日闔郡迎神，莊綽辨疑，則以為蕭丹、赤山神、葛元也。郭祥正詩雲：‘三神鼎峙名何謂，子胥範蠡馬伏波。’是祥正指伏波為馬伏波，而莊綽謂葛仙，亦拜伏波將軍故也。綽以為按唐祠記，而祥正亦必有據。當考。”]江漢神祠，始建於宋淳熙年間（公元1265~1274年），“通判劉靖以江漢在境內，宜為望祀，乃為坎以祭之”，[《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》。《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•祠廟•江夏》“江漢神祠”條略同。]初在靈竹寺西，後改祀漢陽門樓上。[雍正《湖廣通誌》卷二五《祀典誌•武昌府江夏縣》。]
另一些祠廟奉祀與當地有關的人物。陸大憲廟，在城西南三裏，祀漢陸賈；[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》：“按《漢史》，賈非道死，或因楚產，郡人為立廟爾。”]武安王廟，在頭陀寺，祀關羽；[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。]卓刀泉關羽廟，亦祀關羽，在江夏東十裏，“世傳關羽嚐卓刀於此”，遂立廟於泉上。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》。]忠義祠，“在府治，北宋建炎間，金騎渡江，郡守李宜嬰城固守，民賴以安。後為賊所虜，遁投僧寺，僧疑而殺之，百姓傷感，為建祠祀焉。太守馬去疾以聞，賜額忠義。”[《大明一統誌》卷五九《湖廣布政使司武昌府•祠廟》。]鄂州城西南有鸚鵡洲，傳說中黃祖在此殺害禰衡，洲上遂有彌衡墓、黃祖墓，[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》。]後來成為鸚鵡寺。鸚鵡寺南又有岩頭寺，係“唐全太歲禪師駐錫處”，[雍正《湖廣通誌》卷七八《古跡誌•寺觀•武昌府江夏縣》]陸遊乘舟經行此地時，曾遠望鸚鵡洲“有茂林神祠”，[《入蜀記》第五，《渭南文集》卷四七，第2444頁。]很可能就是這些祠廟。另外，城東北七裏有大聖奄，應該也是祭祀某類人物的。[《輿地紀勝》卷六六《鄂州•景物》“八迭院”條。]
最值得重視的是南宋前期鄂州民間建造的嶽飛廟。初名忠烈廟，《輿地紀勝》卷六六《鄂州•古跡》：“忠烈廟，在旌忠坊，州民乾道六年請於朝，嶽飛保護上遊，有功於國，請立廟，詔賜今額。”後稱“忠孝祠”或“嶽武穆祠”，地址也從旌忠坊遷移到小東門外將台驛舊址。《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•祠廟•江夏》：“嶽武穆祠，在縣東十裏，即將台驛故址。舊名忠烈廟，在旌忠坊。宋嶽飛保護上遊有功，乾道中建廟於鄂，賜今額。嘉定中，又追封鄂王”。明弘治年間（公元1488～1505年），“巡按禦史王恩以嶽武穆王司廟祀之扁為忠孝祠，知府陳晦立石”。[《湖廣圖經誌書》卷二《武昌府•祠廟•江夏》。]
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