，二是皮口袋。
羊毛繩為羊毛所製，長約1米，共有十八支，十八支羊毛繩被紮成一束。在下麵懸掛著五種顏色的布條。
皮口袋必須為羌民聖地‘白空寺’所養的牛皮製成。皮口袋裏麵放著五穀雜糧、禽獸牙骨及各種雕刻出來的小物件。
做法的時候，必須先念經，焚香、敬酒、跪神，然後將皮口袋中的物品忽然潑灑到一大塊紅布上。
之後，一邊拿羊毛繩在手中打結，一邊口中念動經咒。
待到經咒念完，立刻將繩結拉開，觀察羊毛繩的形狀。
觀察完羊毛繩的形狀，再配合紅布上之前潑灑出雜物所形成的形狀，由此來判斷屍體的方位。
一旦判斷到屍體位置的所在，釋比在這個時候會拿出另一個法器——羊皮鼓。
此羊皮鼓，直徑約為有20厘米，單麵繃羊皮，內置一橫木便於作法時抓握。
鼓槌為木製，槌頭包著山驢皮，鼓內置兩枚法鈴，發音各異。
拿出羊皮鼓之後釋比開始敲鼓誦經，然後開始淩空之術，也稱‘駕飛鼓’。無論多深的峽穀，多高懸崖峭壁，他們均能駕鼓騰空找到死者。
這乃是招魂的第一步：尋屍。”
“淩空飛行？這麽神奇嗎？該不是你編造的吧？方建。”刀疤一臉的難以置信。
“當然不是我編的。據說釋比飛行之術即使現在仍傳聞甚多，而有學者進行過專門的研究。結論是所謂“淩空之術”，應該是輕功中的一種上乘功——“輕功提縱術”。
“刀疤別打岔！那找到屍體之後呢？”剛子問道
“找到屍體之後，釋比會先給屍體的嘴巴裏塞一顆藥丸。口中念動咒語，屍體便會站起來。站起來之後的屍體，會遵照釋比的要求做任何事，仿佛就是一具僵屍。
這時，釋比會對屍體說一些類似‘起來跟我回家’之類的話。
隨後，屍體就會緊緊跟著釋比。釋比往哪裏走，屍體就往哪裏走。
而因為崇山峻嶺，樹木茂密，屍體的行進速度會比較慢，所以，帶回屍體的話需要少則一兩天，多則三五天。
待到帶回屍體跟著釋比返回家之後，釋比便命令屍體家人把屍體放入棺材。
這時，有些屍體就會出現一些問題。”
“什麽問題？”大頭問
“有些屍體會
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