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有一位，其中很多內容沒做過統籌與整理，用他記憶中的說法那就是做“文抄”。
藺重陽就尊王攘夷與大一統等方麵，自諸多典籍之中進行了摘錄整理，複現公羊之說，並且進行了一定的本土化，大概分為三個核心。
大一統這事肯定不能明說，畢竟苦境是三教分治，或者說三教共治，宣揚思動三教的蛋糕，還想不想在中原混了？建議學一下死字的九種寫法。
尊王攘夷就沒那麽大限製了，文化居首，族類次之，算是有教無類的另類表現，不管你是何種族類，來自哪個地方，隻要學習儒門文化，學習中原禮儀，衛蒼生正人心，你就是苦境正道。
說是尊王攘夷，其實也有以夷製夷的意思，畢竟中原比較排外，就算在思想上有革新，但你沒一定的人脈還真不好在這地方立足，累積人脈最快的方式，便是幫中原正道抵抗其他入侵者。
至於說大複仇思想，權看如何解讀了，國君複國君殺祖之仇，個人複國君殺父之仇，臣子為被亂臣賊子所害的君主複仇，苦境正道為被外族所殺的百姓複仇，諸如此類都包括在裏邊，對報仇予以推崇以及表彰。
以德報怨，何以報德？
以德報德，以直報怨。
九世之仇猶可報乎？
十世之仇猶可報矣。
你若是幫過苦境正道，那苦境正道也會幫你，大家建立友情建立合作，守望相助也不是不行。
但你如果來進攻苦境，那苦境這邊出人反手把你給滅了，那也是理所當然。
畢竟殺一個放一個或多或少會有漏網之魚，但全殺了肯定沒有冤枉的，就突出一個穩健。
經過夏戡玄斧正成書之後，就是一門既頭鐵，又沒那麽頭鐵的學說，在德風古道內部的風評還可以，相信以後會隨著各處分支的建立，亦會逐漸向外擴散。
藺重陽隻準備當個開路人，所以也沒寫太多，後續有人有興趣的話，就交由後人繼續解讀補充。
在那之後，他還寫了一本壓榨武者與先天人勞動力的書籍，其中包括但不限於：擅長什麽武器的武者適合去什麽地方；什麽屬性功體的先天人適合去什麽地方；先天人如何幫百姓開山挖河；武者如何幫百姓拓地犁田等內容。
當然對外不能那麽說，對外的話這就是一冊初出江湖生存指南，其中也確實有很多闖江湖的經驗。
雖然很多世家出身的儒者對此嗤之以鼻，但也有儒者對其奉若經典，這些人之中，大多數都是選擇篳路藍縷開拓支脈，於苦寒之地護佑一方的高風亮節之人。
而他現在正在寫的，便是針對一些思想，給他們做做工作，也就德風
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