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樓至韋馱聞言，身形一頓，隨後向藺重陽欠身一禮，道：“多謝劍皇指點。”
隻是，他的禮終歸沒有行下去，卻是藺重陽運功，將他之動作攔下：
“這是昔年他說與我的，如今我不過是轉述給他之傳人，別說是指點，連借花獻佛都談不上。
相信就算沒有我，至佛也會明白他背後之深意，反倒是我，因念及好友，唐突出言。”
在這方麵，藺重陽還是相當認真的，負業法門這東西，對天佛原鄉來說，可以說是根基之一。
天佛原鄉初始形態本為穢佛洗罪界，可以吸納眾佛修者原身罪業，待修為圓滿，再以修者本身功德淨化自身罪業。
故而，越是身受魔考的高深修者，越容易接近天佛原鄉。
也正是因為如此，在魔佛波旬降世之後，佛鄉與欲界幾乎可以稱為一體兩麵，魔佛波旬能吸納佛鄉儲存之罪業，用以強化自身，也通過這套體係將佛門修者發展成欲界部眾。
觀樓至韋馱如今所修之法門，再結合其方才所言，藺重陽大致能猜到，應當是昔年解決掉魔佛波旬之後，玉老禿對負業法門，進行了相應的完善與改良。
而其之目的……
罪業既然能夠積累，自然也能被化去，在削減魔佛波旬資糧的同時，也可延緩其下一次降世。
隻是，這部法門對修行者的天資，心性，甚至韌性，要求都是極高的。
玉菩提親自傳法，樓至韋馱自我選擇，因為這一層關係在內，這位天之佛與其說是天佛原鄉自外招聘，不如說是自“旁脈”請回來的。
光尊“正統”無人可修持光尊之法門，那能修持光尊法門之人，就算不是“正統”，在天佛原鄉的地位也會足夠尊崇。
一方有名無實，一方有實無名，一內一外，互相配合。
如此，倒也說的通了。
“劍皇過謙了，因因相循，果果相扣，早些明白其中深意，我也能早些做準備。
隻是不知，劍皇對厲族以及天之厲如何看待？”
藺重陽所述的內容，對於別人來說，可能就是段普通的佛門經典，但對樓至韋馱來說則不
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