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一樣。
他不止修有負業法門，更知曉一應關於魔佛波旬的信息，這段內容對他幫助很大，而玉菩提做的後手，遠比藺重陽想得要多一些。
不過，也確實如藺重陽先前猜的那般，就算是身為天佛原鄉的創者，玉菩提對他那些徒子徒孫的態度與藺重陽同樣。
除了個別的，比如裳瓔珞，對其他都沒太多，不對，應該說沒有絲毫信心。
而所謂負業法門，乃以無上宏願，背負萬罪，護佛鄉三千法門之傳承。
即便經過修改完善，本質並未變化，甚至對修行者的要求更高了。
不管怎麽說，修持負業法門，注定了修行者此生隻能置身於無邊罪業之中，不可，不允，也不會脫身。
修行者活著的時候，那無邊的罪業，會無時無刻的誘導他，侵蝕他，甚至同化他，欲將他拉至萬劫不複的境地。
在修行者身亡之後，這無邊的罪業，同樣會報諸於他身上，將他打落地獄之中。
這便是對法門修行者要求極高的原因，同時也必須得修行者出自自願，唯有最純粹的本心，方能讓自身不受罪業影響。
但是，不被罪業影響，不代表修行者什麽都不需要做。
他需要更加苛刻的要求自身，不可造業，不可破戒，不止不能做，就連想，也盡量不要去想。
因此，修行者之天賦，心性以及韌性，缺一不可。
就像樓至韋馱，他之選擇皆是出自本心，自願擔起這份責任，一應的後果他皆不後悔，哪怕患上強烈的精神潔癖，亦是他之選擇。
這也就導致了，他對師弟野狐禪的破戒無可容忍，甚至直接選擇將其關了禁閉。
那強烈的精神潔癖，讓他在這方麵看起來有些矯枉過正，然而實際情況確實也如他所想，若是任由罪業在眼前發生，自身卻不加以組織，那假以時日自身也會對罪業麻木，進而被同化。
他從不求洗清罪業得超脫，劫數自受，罪業自擔，哪怕未來需要以死謝罪，亦是他之選擇，不會因此後悔。
就算有遺憾，那也是遺憾將來何人能再擔起大任，護持佛鄉三千法門之傳承。
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