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太學主也蹭了一次車。
他覺得，弦知音有必要多學一些，沒壞處。
若將《無定三絕》與劍道融合，往後對敵也算多一張底牌，別看苦境現在和平，這個世界存在的問題其實一點都不少。
經常出去遛彎的點風缺對此心知肚明。
至於靖滄浪，太學主並未對他進行幹涉，當年純粹是見到好苗子順手指點。
就像藺重陽所言，學海無涯這個環境並不適合靖滄浪，靖滄浪與學海無涯走的路也不同，沒必要強行將人綁在這裏。
三人都在以自己的方式提攜後輩，能坐在一起並不奇怪，夏承凜與疏樓龍宿終歸年輕了些。
而在派係之爭這方麵。
聖夫子不參與，若有需要，他不介意犧牲自己的名聲，去成全那些不錯的後輩，在遇到合適的後輩時可以將一身所學傾囊相授。….
在他眼中，並不存在複雜的派係，儒門的傳承比那些瑣事更加重要。
由聖夫子創建的儒教，尊崇孔孟之道，遍讀四書五經，行事作風較為保守中立，是儒門建製中最大的基層教育組織。空穴來風，門下儒生盛傳的舊儒學雙擘，並非沒有道理。
其中優秀者會前往學海無涯進修，所以，聖夫子與太學主交情匪淺。
並且，儒教總部亦不在中原，北海之上，在天氣晴朗時，可以看見一隻巨型毛筆，登上天筆峰即可到達一字宮牆，牆分內外。
牆外為接待外賓之處，牆內即為世外書香。
能夠在當今江湖給儒門站台，儒教同樣是苦境儒門的重要組成部分，但聖夫子不好爭鬥，由他執掌的儒教自然是專心做事，做好儒門基礎教育，以此壯大儒門。
新儒學，舊儒學，三教合一派，儒教獨尊派以及中立派，革新派與頑固派，無論哪一方都需要讀四書五經學習六藝。
太學主則主導派係之爭，爭鬥可以，但必須控製在一定的分寸內，六部執令本就是競爭上崗，他重視的是過程中是否會產生犧牲。
在儒生眼中太學主一向愛惜羽翼。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>