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身，對天地而言元氣沒有消失，隻是換了一種表現形式，隻要修行者身亡融入天地輪回，元氣便會回歸。
人之道，損不足以奉有餘。
修行者若是不死，隻進不出，久而久之天地間的有餘被耗盡，修行者繼續修行便在損不足，通過透支天地以奉有餘。
若是從另一個角度分析，修行者乃是為了維持自身熵水平，此舉卻給天地帶來了熵增。
若是這個過程中再有因果糾纏，難以厘清，那便會誕生劫。
比較常見的便是末法之劫。
天地元氣沉寂，這個並非完全沒有辦法，然後，天意一刀，直接斬在眾生天魂之上，削其天壽。
為了延續，天意選擇損眾生維持天地。
幸好，苦境家大業大，而被它供養出來的藺重陽也在反哺天地，無需去折騰眾生。
有句話叫——明心見性，明道見仙。
元神生心念，如母生子，子不見母，就是無明。
子與母合即為明心見性。
藺重陽便是因為先成就了法則，進而通過完善混沌大道作為承載，不斷積累。
貫徹本質與真實，粉碎真空，明道見仙。
那一步他還不能踏出去。
準確來說，他的道路有那麽億些超前，正常情況下可以借助外力由量變引發質變，也就是按照元氣、元精、元神的順序突破。
而自我修持，則是先將元神境界突破，再借量變引發質變，元精或者元氣的其中一項，最終兩項反哺一項。
三元合一卻是有說法。
元神生心念，心念歸元神前，隻能感物。
明心見性元神顯現後，生元氣，然後能觸物。
神氣合一的時候，能禦物。
精氣神三元合一之後，能化物。
這裏是以「物」指「道」，而「明心見性」也有其他稱呼，「存心養性」，「修心煉性」，修行路上三教一理，不外乎自身三寶，終究隻是叫法不同罷了。
若是再進行細分……
“若是再進行細分，還原返本，三教隻是以不同的角度觀察世界，故而，修行之法各有側重。”
卷軸還在被書寫之人加長，一字一句，皆是修行之道的精粹。
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