上可以有愛民族的漢華狗，愛民族的漢華鯊魚，可以有經典踩一捧一比如：羅文女人為什麽喜歡漢華男人？
在很多漢華興起的國運流網絡文學和都市文，甚至玄幻文中也是外區人以冷酷無情，自私自利還腦殘的形象出現，專門用來嘲諷主角，然後被打臉。
上層宣揚著自尊自強的愛國主義，下層傳達著以牙還牙的仇恨教育。
漢華人的祖先用血將壞人趕跑，但他們的後代卻正期望著變成壞人進入他人的地界，把洗劫搶掠，大屠殺，通通再做一遍。
同時漢華人也發明了一種新鮮的東西叫做“不談事實，先談立場”。
他們擅長把一件具體的事件上升到典故的高度，然後用早已有結論的是非判斷，去證明這件具體的事情是錯的。
而如果你反駁舉個例，他們就會說你鑽牛角尖，並且將語言的抽象程度繼續抬高到哲思，甚至到已經完全失去邏輯的抽象語言，比如：“鬧壇是這樣的”
通過類比代替論證，通過人身攻擊來證明事件的對錯，將話題引向死胡同。
李維沒有說話，他不認為這有什麽，事實上幾乎所有區都有這樣或那樣的毛病。
漢華人搞歧視，說的就好像其他區的人不搞歧視一樣，用對漢華人的刻板印象去批評漢華人搞刻板印象本身就是搞笑。
一個人可以討厭狗，討厭貓，討厭甜豆腐腦，討厭香菜，為什麽不能討厭一個國家，一個種族，一個事件？
李維活的很清醒，所以他懶得說話，也不會試圖去說教，去辯解，去教別人怎麽活。
就像帝國政府，所有人都覺得這個聯合著多種意誌的政府不倫不類，腐朽黑暗。
但其實李維知道，帝國並不是一個概念就能概括的，它不是母親，也不是暴君，而是一個由無數個體構成的冷酷的決策機器。
李維不會因為一個人日了蜥蜴而去類比這種人都喜歡日。
人都有毛病，漢華區是這樣，羅文區是這樣，中央區又何嚐不是？帝國是這樣，雙極又能好到哪裏去？
李維隻相信自己。
格羅斯沒停太久，他開始講羅文區的貴物警察，一個比人情更操蛋的玩意——人權。
李維不知道他為什麽要在自己麵前抱怨這些。
為了獲得理解和認同感？
直覺告訴他，事情沒有這麽簡單，為什麽要如此刻意的講述，對帝國的執法抱以如此大的怨念？
結合奧伯龍的混亂，雙極人動手的時機，邪教分子，民族極端分子，齊聚一堂。
李維隱約察覺到了一種山雨欲來的寂靜。
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