的統治遂告瓦解。於闐也趁機擺脫了吐蕃的桎梏，開始和敦煌的沙州歸義軍政權交往。
後晉朝廷冊封李聖天為“大寶於闐國王”之後，“大寶於闐國”遂成為於闐國正式的國號。於闐國的疆域，東北延伸到今若羌附近，隔車爾臣河與仲雲部相望；南部抵昆侖山，與吐蕃接壤；西北近喀什。
公元960年，也就是趙匡胤發動陳橋兵變的同一年，喀喇汗王朝的木薩汗宣布伊斯蘭教為國教，信奉佛教的於聞國和信奉伊斯蘭教的喀喇汗王朝之間便因宗教信仰問題爆發宗教戰爭。戰爭初期，於闐國占據優勢，他們打退了喀喇汗王朝的進攻以後，揮師西進，曾一度攻占喀什噶爾。雖然在穆斯林援軍的支援下，喀喇汗王朝奪回了喀什噶爾，但也沒有扭轉戰局，阿裏可汗本人也死在與於闐的戰爭中。
於闐國財力、物力、人力皆不及喀喇汗王朝，曠日持久的戰爭，使其實力大損，直至今日，逐漸處於劣勢，而且喀喇汗王朝征伐不休，幾欲滅於闐國。於闐國這些年每年都給大宋派遣使臣朝貢，同時請求大宋派兵相助。但趙匡胤認為西域鞭長莫及，便沒有理會。
此次，葉塵成立祥符國，給周邊所有國家和勢力都派去了使臣昭告各方，於闐國在深入了解祥符國的情況之後，便認為祥符國有著成為他們盟友且派去相助的可能性。因為，於闐國是西域中唯一一個全民幾乎都是漢族或者漢化的國度，是華夏文明在西域的一顆珍珠。而祥符國境內雖然也有異族，但顯然同樣是華夏王朝，而且相比大宋來說，祥符國距離於闐國要近得多，所以於闐國便想與祥符國結盟，且請求祥符國出兵相助。否則便不承認祥符國的存在。
當然，以葉塵為首的祥符國在成立之初便已經將做事風格定型————以務實為主，昭告天下隻不過是一個必須要走的程序，別國或者別的勢力承不承認，並沒有多大實際意義。如今眾人商量的也隻是是否要出兵相助，或者說此時出兵的時機是否成熟的問題。
眾臣雖然知道葉塵有意一統西域，甚至已經前期開始布置暗子、探子，收集西域各國、各部落勢力的資料。但是包括韓熙載、楊繼業、馬文
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