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非尊君權不可。」
自命為「聖人」的康有為,喟然長嘆,心知劉廷琛無足與言,但卻不甘於「吾謀適不用」,考慮再三,親自打了個電話到燈草衚衕世續家,率直自薦,說要見醇王。
世續還不知道他跟張勳已有貌合神離之勢,隻當他還是辮帥的謀主,不敢怠慢,親自到賢良寺去接他,一起坐馬車到了「北府」。
事先當然是聯絡好的,醇王又邀了個人來,預備一起商量。這兩個人一個是陳寶琛,與康有為素不相識,因為康有為從「公車上書」到「百日維新」,搞得滿天神佛之時,陳寶琛正在福州「聽水軒」韜光養晦;及至為張之洞所薦,復起入京,康有為又正在海外大賣「衣帶詔」的膏藥。民國以來,康有為初度入京,而陳寶琛從未離京,這天相見,互道傾慕,頗為融洽。
另一個梁鼎芬,與康有為同鄉,也是熟人。梁鼎芬久客張之洞幕府,為迎閤府主好奇的性情,曾經舉薦過康有為。在武昌「抱冰堂」上,談得相當投機,因而張之洞在推行新政上,也是銳不可當。及至戊戌政變,幾於不免,急忙作一篇《勸學篇》表明贊成保守,方得在慈禧麵前過關,從此不敢再結交康梁,所以梁鼎芬與康有為的蹤跡也疏遠了。不過此日相見,都是大清的忠臣,在梁鼎芬自是備感親切。
醇王跟康有為也是初見,很客氣地稱他「長素先生」。康有為不照世俗叫他「王爺」,文縐縐地稱之為「殿下」——這個稱呼是李鴻章「發明」的,但也僅限於書信上稱老恭王與老醇王,見了麵仍稱「王爺」。
「殿下,」他說,「有一言先須聲明者,有為的素誌是保中國兼保清室。方今世界潮流,君王獨裁,早已淘汰,法美共和之製,又不適於中國。有為周遊列國,棲棲惶惶,不遑寧虛者,唯在探求一長治久安之計,竊以為至善至當,莫如虛君共和。」
「噢,」醇王問道,「你是說,皇上不當權?」
「皇上不必當權,才能長受四海供養,如英國、日本皆是。」康有為又說,「國號尤其要改,不改則終必有改朝換代之事。改為中華帝國,永絕紛爭,豈不甚妙!」
「那麽,」陳寶琛問,「年號呢?」
「年號自不妨保留,譬如日本,現在是大正六年。」
「對外如何?」陳寶琛又問,「稱中華帝國元年?這好像不通吧?」
康有為在「北府」的慷慨陳詞,張勳這麵並不知道。不過復辟之事繄鑼密鼓,突然加快,康有為亦不知道,更不知道最起勁的是張鎮芳。
當李經羲安排內閣人選時,張鎮芳很想先過一過民國財政總長的癮,而且由此過渡到「帝國」的「度支部大臣」,更覺名正言順。
可是,京津的小報,對張鎮芳都無好感。因此,李經羲原來由於張鎮芳與張勳關係密切,想答應他的,也就變卦了。卻也不便公然拒絕,等張鎮芳來討迴音時,拿了一張小報
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