第二十二章(1/3)

第二十二章

同、光以來，詩壇是江西跟福建人的天下，詩壇的領袖在名義上是陳寶琛，而實際上能各張一軍、開宗立派的，江西是陳三立，福建是鄭孝胥。

陳三立與鄭孝胥同年不同榜，他們都是光緒八年的舉人。其時「清流」的勢力正盛，「翰林四諫」之二的陳寶琛與宗室寶廷，分別放了江西與福建的主考。陳寶琛在江西中了個得意門生，便是陳三立，他是江西義寧人。義寧在宋朝名為分寧，出了一個大詩人，便是「蘇門四學士」之一的黃庭堅，為江西詩派的開山之祖。八百年後又出了一個陳三立，直承山穀而為江西詩派的不祧之祖。巧的是，不但同出分寧，而且陳寶琛在清末的詩名，恰如北宋的蘇東坡。師弟擅詩，後先輝映，並足千古。

寶廷跟鄭孝胥的關係更不同了。鄭孝胥是這一年福建的解元，自然視寶廷為恩師。可惜其時清流盛極而衰，寶廷已看出慈禧太後及其他左右用事的人，「憎茲多口」，清流被禍不遠，因而見機勇退。但方當盛年，又是宗室，旗人沒有「告終養」那一套可以退隱林下的辦法，隻好采了個自劾的下策，於是而有一重艷傳人口的風流公案。

原來其時由京師奉差福建，最舒服的是一條水路，由通州乘官船沿運河南下，到了杭州換船，循富春江入閩。這些船不知緣何叫作「江山船」，船戶一共九姓，據說是元末陳友諒部屬的後裔。明太祖得了天下，為報復陳友諒的對抗，限製這九姓不得陸居，世世以操船為業，五百年來一直是受歧視的「賤民」。

但在杭州一提起「江山船」，立刻就會浮起風光旖旎的感覺，因為船戶亦是男主外，女主內，艙中侍候客人，皆是船娘，名之為「桐嚴嫂」，桐是桐廬，嚴是嚴州，此富春江上的兩州縣，是江山船的大本營——數典忘祖，桐嚴諧音為同年，「桐嚴嫂」一變而為「同年嫂」了。

其中有個「同年嫂」，身材裊娜，皮肩極白，為這位滿洲大名士的寶竹坡——寶廷驚為天人。其實她是個白麻子，不過寶竹坡是深度近視眼，隻見其白，不見其麻，但覺霧裏看花，風情萬種，尤其是背著燈羅襦初解，真箇是銷魂。無奈歡娛日短，到得水口鎮起旱時，不能攜入闈中，隻得訂下後約，待試事已畢，仍是原船來接。到了杭州，索性換船不換人，納此同年嫂為妾，雙載北歸。這是官常所不許的事，便有人想借題發揮，作為攻清流的借口。寶竹坡見機，借個名目上奏，卻加了一個「自劾」的「附片」，說他有兄弟五人，唯他有兩子，不敷兄弟承嗣，所以途中買一妾，自請議虛，結果革職。當時李慈銘作了一首律詩笑他，其中有一聯「宗室八旗名士草，江山九姓美人麻」，哄傳遐邇。

老師倒黴，弟子亦不得意，鄭孝胥四赴會試不第。他本是個功名之士，並不稀罕翰苑清班的虛名。其時終南的捷徑是走「

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