這個一點兒不錯，文景之治嗎，之後才有了漢武帝的
北伐匈奴那些，這個確實要感謝漢文帝漢景帝他們開了個好頭兒，打下了一個好基礎，這個真是。當時用黃老的無為之治，那是很符合當時情況的。不過等漢武帝的時候，就變成了獨尊儒術，這個也是曆史的必然。是曆史選擇了儒家，這個確實不錯。要不然的話，百家爭
鳴，那麽這個家那個家都，多了去了，可最後就隻有儒家脫穎而出，確實是說明了問題。其實漢武帝，尤其是年紀還沒那麽大沒老糊塗的時候，那是一個非常有作為的帝王，這個你的承認，反正曆史就是那樣兒。因此，他選擇了儒家，能為朝廷服務，為統治者服務，這個
確實也是。如果說其他的更適合，那麽他就選擇別的了，可他要北伐，要對付匈奴那些異族，那麽肯定不能像之前那樣兒無為而治啊，那不開玩笑嗎。所以說隻能是選擇其他的了，要不然的話，真心沒什麽好處啊。當然儒家不是讓你去發動戰爭去打仗，可也不是無為而治啊，這個是吧，所以……至少漢代的時候，儒家是受到先秦都影響，可以說那個時候，雖說
統治者是需要不假，可對老百姓來說，也是有好處的，這個是。比如說仁政啊，這個就是儒家主張。可等到了後世，應該說儒家就變了，真就變成了統治者愚民的工具，他們為了維護自己統治，這是儒家的，那又是儒家的，這真心就不一樣兒了。和漢朝都不同，更不用說
是先秦的時候了，真的。就說唐宋元明清的時候，那些朝代的儒家，還是先秦時候的儒家嗎？當然你說先秦的時候，百家爭鳴，這諸侯是亂戰，也確實是不同，後者那些都屬於是一統的朝代，哪怕兩宋，沒全統一，可也比戰國時候強。是，這個也有不一樣兒，這個不假，
但是儒家終究不是當年先秦時候的儒家了，這個你得承認，確實是不同啊，在春秋戰國的時候，那個時期的人物，曆史上留下大名兒的，隨便一個，基本上都不是後世的人所能比得上的，是吧。別說聖人亞聖什麽的了，就隨便說其他的幾個，那也不是後人能比得了的啊，是吧，所以那個時候人的思想，再看看後來人的思想，這個差距，那真是不用多說了，真的。
什麽程朱理學，一個扒灰兒的老頭兒，你還指望他什麽，真的，連自己本身問題就不小，還來個什麽理學，真他娘的服了，太服了，那樣兒的人還能名留青史，也不知道統治者到底都是什麽心思，真是。所以說後世的人，後世的那些思想，不是說沒有好的，可以說大多數
還是好的，不過不能和之前比就是了，但是人家也有好的，那是沒錯，好的多，而不好的，才是少數，“一條臭魚腥了一鍋湯”啊。
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