每個角度都能攀附引申出自己的觀點，打擊對立麵的“靶子”。
這雖然是孫蕭的言論，但從另一個程度上來說，這個世界很多事物，莫不是如此。
就好比孔融讓梨，可以是脈脈溫情的謙讓文明美德，卻也同樣可以被攻擊成“隱藏自己**”，言下之意就是讓梨之人暗藏其心可誅的叢林法則，而不真正是美德的體現。
最殺人的不是刀劍，而是言辭。最撩撥人的不是情話，而是猜疑。
仔細聽，仔細看，這個世界上，報紙間，媒體上，國家與國家冠冕堂皇的辭鋒中，政治鬥爭的旗幟陣地上，那些看似絢麗的主張，主義，教條，言論之間，其實莫不是隱藏著無數的動機和目的。
不是說掌握著真理的人是少數，而是真理換了位置和旗幟就會變成歪理，這世上歪理邪說如此眾多，再加上人說人話，鬼說鬼話，被各種偏執狹隘的思想裹挾的人群更是不計其數。人們更偏向於傾聽對自己有利的事物，所以哪裏喚得醒！？
這才是孫蕭這樣的人大行其道的原因。
所以這世界哪裏需要巴別塔，諸神何須懼怕，真正的巴別塔，就是屁股決定思維的人心人性。
……
程燃記憶中，也正是因為孫蕭當年的這套言論，媒體是鋪天蓋地以“垮掉的一代”聲討八零九零後，甚至衍生出各種譏誚的說法，“小皇帝小公主”，“衣來伸手飯來張口”，關鍵是被這種說的時候，很多人心裏隻有羞愧，隻有抬不起頭的自責，隻有那份自己不如外國小孩的愛國心。
台上，孫蕭口若懸河。
“中日夏令營的較量中，中日兩國孩子人人負重20公斤，匆匆前進著。他們的年齡在11-16歲之間。根據指揮部的要求，至少要步行50公裏路，而若按日本人的計劃，則應步行100公裏！”
“中國孩子叫苦不迭之時，紛紛偷懶，中國漂亮女孩生病，一見醫生就瑟瑟發抖，最後不得已，她被送回大本營，躺在席夢思床上，品嚐著內蒙古奶茶的清香。日本孩子也生病。但他放下包他不放，坐車更是不肯。說：‘我能挺得住，我一定要走到底！’”
“日本宮崎市議員鄉田實先生驅車趕來，看望兩國的孩子。他的孫子已經發高燒一天多，許多人以為他會將孩子接走。誰知，他鼓勵孫子後毫不猶豫地乘車離去。中國少工委幹部發現道路被衝垮，馬上把自己的孩子叫上車，風馳電掣地衝出艱難地帶。”
“日本孩子點篝火煮飯各種花式，中國孩子以為會有人把飯送嘴裏，結果沒有，隻能哭怨叫屈！”
“日本人願意花錢送孩子到國外曆險受罪。中國孩子生存意識太差！”
“野炊的時候，凡是又白又胖抄著手啥也不幹的，全是中國孩子！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>