中國人對美好生活的向往和為願意為之付出的其他民族難以想象的辛勤和毅力，而這個美好生活絕不僅僅停留在金錢物質方麵，尤其是對二十一世紀出生的人而言。
盧梭雖然沒特別關注過但是也有感受的，甚至就局限在柯蒂斯而言中國學生也明顯地更渴望成功成名，他們都有十分強烈的競爭意識，可恰恰就是這種過分而又局限的競爭意識讓這些學生在柯蒂斯倡導強調的全麵發展上遭受了局限，比如對人文課程的忽視。
楊主任承認了己方目前麵臨的一些初始階段的局限，但也跟盧院長分析展望了嚴肅音樂文化未來在中國的發展會必然不同於歐美這種傳統模式，因為那是一片極其肥沃廣闊的文化土壤，雖然是經曆了一段時期的荒廢，但是等到了風調雨順的年代，稍加耕耘灌溉之後那前麵幾千年紮下的深厚的而且從未斷折根基必然會讓大地煥發新生，西方音樂在這片土地上也將不僅僅是被模仿移植或者消費。
盧梭也越來越直白：“我想知道在楊先生的美好期待中有什麽是我們需要去做的？以及應該這樣做的充分理由？”
楊景行幾乎翹起二郎腿：“正如盧梭先生所說，對音樂我們都有責任，我想你對這個責任的內容認識要比我寬廣的得多。當然跟職責密不可分的還有成就和榮譽，取決於我們履行了多大的職責。很多的人，當然也包括我會認為盧梭先生更加值得尊重，因為你的開明和貢獻，我對你尊重將是長久的而不僅僅是今天。”
盧梭點頭：“是的，責任……”
楊景行跟柯蒂斯鋼琴係的會麵晚了幾分鍾，好在有盧梭送他到格拉夫曼這邊並幫忙解釋了一下，雖然盧梭並沒資格要格拉夫曼給麵子。
鋼琴係也沒給楊主任什麽麵子，除了格拉夫曼就還有一個台灣出生的老師。台灣人將近四十歲，曾經也是格拉夫曼的天才學生，如果不是命運開玩笑生了一場大病導致肌肉出問題他現在可能也是陳群冠這樣的人物，好在留校任教也很受好評，而且十分堅強地又能開一些小型演奏會並且獲讚別具一格。
雖然是第一次見麵，但楊景行跟格拉夫曼已經有過一些淵源，格拉夫曼才的學生對楊景行的鋼琴奏鳴曲進行過商業演出，他的以色列鋼琴家好友還去過浦音並跟楊景行結下了些友誼。不過格拉夫曼這個看起來和藹可親的老頭並不跟年輕人扯淵源，急不可耐地進入老熟人狀態後就翻出《友誼變奏曲》的譜子開始沒有顧忌地說長道
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