事之以禮’。兒臣認為此處的這個‘禮’應該理解為對父母生活上和精神上的照應和愛戴。而當他們入土為安的時候，我們還要做到死，葬之以禮，祭之以禮。
“然後，孔子說到了孟武伯問孝，子曰：‘父母唯其疾之憂。’孟武伯是孟懿子的兒子，他跟孔子問孝，孔子的回答又是另一種回答，父母唯其疾之憂。就是說當一個孩子生病之後父母的心情非常的憂愁和擔心，而你應該像他們擔心你那樣去擔心他們，孝敬他們。”
“所以，兒臣覺得每一個人有不同的身份，但對於仁孝都是一樣的，不論是世家子弟，還是一國大夫，都應該做到孔子的孝道之說。”
李恪說到這裏，李世民突然抬頭若有所思道，“恩，你的解釋倒也新穎，如此一說你確實將孔子在這裏的問孝解釋的很清楚也很透徹。”李世民附和道，“但是，‘為政篇’中你對其它地方又何理解？”
這時的李世民已經不是在問李恪，而是抱著考教他的心態，他想看看自己這個平時不學文的兒子，認真讀起書來，對《論語》究竟有多深的理解。
李恪看到李世民讚同自己的觀點，繼續說道，“其實，為政篇中有一段孔子自己的自述：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。這段話放在為政篇是太重要了，他通過對自己的剖解告訴我們，為政之道在於合乎常理，要把自己的人生經曆和所見所聞都要放到政務中來，通過自己切身的實際來處事。他的意思說一個從政之人最起碼的先是自己有修養，隻有自己了解百姓的生活，了解國家的處境，了解生活百態，才能更好的處理好自己的本職工作。”
“恩，你說的很對，當官就要為百姓辦事，如果沒有切身接觸百姓的生活，沒有豐富的閱曆和經驗，確實會出現政務上的疏忽和不嚴謹。”李世民說道，“你對《論語》的解釋簡潔獨到，注解新穎，不同於以往大儒教條式的將孔子的思想固定化。父皇沒有想到你這幾天會有這麽大的進步，心裏甚慰。”
“謝父皇誇獎，兒臣隻是說出自己的理解和看法而已，還請父皇指教。”李恪謙虛道，他見李世民的語氣沒有像剛才那麽冰冷。所以，他自己說話的時候也不再太拘束。
“《論語》闡述的是‘以德為政，以仁為孝’你隻要理解透這兩點，就能對孔子思想有個全麵的了解。”李世民煞有興趣的說道。
李恪沒有想到李世民用八個字就概括了一本書的內
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