文山路徑上橫七豎八地倒著幾人，就算已經被撤銷了法陣，先前的文氣文風依然讓這幾人吃足了苦頭。
此時隻能倒地大口喘氣，所幸文山這裏乃是整個紋鹿靈氣最為濃鬱之地。
盡管白川沒有踏出那一步可還是依然惹來幾人矚目，尤其是同為劍修的重賜，眼神深邃若有所思。
一個四境的劍修反而比他五境還要來得生猛，不得不多上心了。
還有一人的眼神十分玩味的則是高肴，這位賜左郡高氏子弟以往在猖巢鎮，其實是有點看不起白川的，盡管最近城裏風風雨雨關於白川的訊息很多，可直到現在這位法家弟子纔打心眼裏有餘焦慮。
暫且不管文山十人各自心思，觀禮臺這邊卻是一陣熱鬧，尤其是圍堵在書院山門那邊看熱鬧的，儒家聖人唉，當代儒家坐鎮天幕盯著百法之洲一地的聖人唉，多稀罕啊，要不來書院看熱鬧，怎麽可能見著這麽位神仙老爺。
中年儒者，一臉笑意的從天幕一步步朝觀禮臺而去，架子是做得十足了，起碼在座的幾位大修士怎麽也得仰著頭來看自己。
儒家理學一脈，當代聖人，坐鎮天幕，管百法之洲一洲之地，中年人姓張，名復禮，不止頭冠儒家聖人一個頭銜，他的來歷其實頗大。
張姓，儒家至聖先師的姓氏，這位張復禮就是至聖先師家族後裔，雖然至聖先師自從得道後就沒有在人間界露過臉，可在人間界遣留下來的血脈依然傳承有序。
張家，經歷無數年雖然如今沒有躋身那人間七大世家之一，可在儒家的地位一直沒有低過。
張氏一族這些年來就隻出過這麽一位聖人，可張家子弟依然是人間界各大王朝的座上賓，所謂境界不夠學問來湊，就算張家後人成聖之人僅此一位，可學問嘛依然能比天高了，不止在百法之洲就連在其他三洲依然受各大王朝追捧。
儒家的治國典學不比道家佛家的學說，最適合世俗王朝的統治，這一點怎麽都繞不開。
就算在玄清大洲和釋蓮大洲，一洲俱是信徒，可儒家學子依然活
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