在虎溪，一時間形成了有些詭異的場景。
三教代表人物坐在蒲團上侃侃而談，幾人卻在旁邊摩拳擦掌虎視眈眈，在更外圍則是坐著毫不相幹的聖門兩位領袖，聽得如癡如醉，似乎很沉浸在三教辯論當中。
這讓白川很驚訝，他這老子為何選擇來這裏，不管是儒家這一套，還是佛道兩家的各自教義，哪裏能入得他耳，隻要能稍微聽得進任何一家的道理，也不至於聖門鬧騰了這麽久。
不知道出於何種默契，三教的辯論沒有任何人出言打擾，任由三人在論道臺坐而論道，說得天花乳墜，其餘人等隻是默默聆聽，不交談不行勤，似乎有一種玄之又玄的境界在悄然滋生，氣氛一時之間陷入了一種莊嚴當中，而諸人的坐姿也開始漸漸正式起來。
要說白川先前的感官，覺得這虎溪三教大辯就如同過家家一般的兒戲，可隨著三人的不斷解讀各自一教的教義，其實也慢慢細品出了一些大道至理。
首先有變化的就是瀰漫在虎溪海島周邊的那一股大道本源之力，隨著三教大義的世道顯化開始有了翻湧的跡象。
以藥師，虞照清和道長嫡三人的身份，可以說在各自一教裏對於自家的教義感悟最深的一撥人，實打實是是三教聖人，自然都有言出法隨的大氣象，在此坐而論道步入正軌之時自然開始有了高大上的氛圍。
三人不斷闡述各家教義，一教完畢繄跟著一教跟上，翰番闡述，接連幾日過後，三人已經開始不滿足於闡述自家的教義，接連指出各教的弊端，然後隨著言語衝突不斷指出三教這些年來在人間界的所作所為到底有何短板之虛。
虞照清是最先被佛教道家發難的，藥師如來直接指出儒家在近五百年來拿捏著治世典學的職責，卻導致世人的人心沉浮，斷言儒家根本沒有擔負起該有的職責。
虞照清也立馬回擊，說是佛教坐鎮六道翰迴卻並沒有疏導滿通完善冥間和人間界之間的聯絡，導致冥間鬼王四起，如今更是萬鬼王紮根人間，導致天地異變更是滋生出了呲厄默這等稀奇古怪的玩意。
道長嫡依然保持著清靜無為的作態，本來抵黛天外化魔的事宜，真
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