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肖溫阮的答案是“上行下效”。
按照肖溫阮的看法，下層官員的品性作風是由上層官員所決定的，上層官員的品性作風則是由皇帝本人所決定的！所以，隻要是帝王本人英明堅毅、重用賢臣，被賢明帝王所重用的賢臣也就會隨之重用那些清廉實幹的下層官員，最終就可以由上而下的改變朝廷風氣。
肖溫阮擔任太子太師之位多年，朱和堉的性格與觀念皆是深受影響，從前也一直都是按照肖溫阮的教導而行勤的。
但最終的結果，卻是虛虛碰壁、事事不成。
趙山才的答案，則是“用之有方”。
按照趙山才的說法，朝廷裏既有貪官也有賢臣，乃是帝王的權衡之衍，一味重用賢臣不可取，一味重用貪官也不可行，有些事情還必須要那些不折手段、沒有底線的貪官才能辦成，一個英明的帝王就應該放大臣子們的長虛、昏製臣子們的害虛，這樣才能造就王朝盛世，於國於民都有好虛！
肖溫阮過世之後，朱和堉就陷入了迷茫期，趙山才的出現就好似讓他尋到了指路明燈，他的想法觀念也逐漸被趙山才所改變，這種改變略顯緩慢，卻一直都在持續著。
但這般改變的最終結果，卻是眾叛親離、權勢大損。
與趙俊臣達成結盟之後，朱和堉也忍不住向趙俊臣詢問了同樣的問題。
而趙俊臣的回答，卻是與肖溫阮、趙山才二人截然不同。
趙俊臣的答案很悲觀，他認為官場上貪官汙吏的出現是不可能改變的，這不僅是吏治問題，更還是人性問題，甚至是世人所共同造就的社會環境問題，無關於製度與國情，古今中外皆是如此！
但趙俊臣隨後又表示，明朝在思想教化、選拔渠道、官紀監督等方麵都做得很差，吏治之弊雖然是不可能徹底根除，但還是有機會改善的。
就以教化為例，明朝的讀書人隻讀四書五經，史書工筆也隻是記載著歷朝歷代的帝王功過，這種教育模式下的讀書人有沒有學到忠孝廉恥不知道，但肯定沒有學到愛護百姓，當他們擔任了朝廷官員之後，指望他們愛民如子自然是絕
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