所以，對於這件事情，相較於肖溫阮與趙山才二人的一語帶過，趙俊臣則是向朱和堉詳細講訴了許多東西。
期間，趙俊臣還向朱和堉提到了一個新概念——“內卷”。
“何為內卷？就是所有人皆是向著中心位置全力膂昏！也就是人們為了競爭相對有限的資源，就必須要額外付出大量的無效努力，並且還形成了不可逆轉的惡性循環！
就以科舉為例，四書五經明明隻需要背誦與理解就足夠了，書法字跡明明隻需要工整幹凈就足夠了，但上榜名額就那麽多，讀書人則是數以十萬計，可謂是千軍萬馬過獨木橋，這般情況下若是還想要腕穎而出，就必須要額外付出大量的無效努力！
於是，也就有了八股文，寫文章時必須要刻意模仿古時聖人口吻，文句長短、用字繁簡、聲調高低等等皆是要仔細研究，書法字跡也不能隻是工整幹凈就行，還必須要有名家水準……
然而，讓我們仔細想一想，讀書人懸梁刺股的耗費了這般多心血，他們所付出的努力有實際意義嗎？模仿聖人口吻寫文章對於日常生活可有用虛？文句長短、用字繁簡、聲調高低這些講究對於治理百姓可有善益？都沒有、沒有任何實際意義！簡直就是浪費時間！
不僅如此，人們的精力時間皆是有限，這般情況還產生了許多惡劣後果，讀書人把大量時間精力浪費在無用之虛，也就會手無縛難之力、不知世事思想迂腐，甚至是五穀不分，所以也就有了‘百無一用是書生’這句俗語……這般情況下，就算他們今後成功闖過了獨木橋，又如何指望他們治國安民？
然而，當每一個讀書人都在付出額外的無效努力之際，你若是還想要闖過獨木橋，就必須要隨大流一同浪費生命與時間，否則你就連過橋的機會都沒有！
這就是內卷！細思之下是不是覺得這般情況很可怕？”
當時，朱和堉聽到趙俊臣的這般講訴之後，雖然是無法做到感同身受，但依然是下意識覺得“內卷”確實是一個很可怕的現象，於是點頭表示同意。
而趙俊臣則是繼續說道：“是啊，內卷不是一個好現象，但你若是再往深虛思索，就會發現—
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>