關於政策問題藺小琳也知道目前國家控製得比較緊，不過也不是沒有辦法。隻是安逸後麵所說的，也有幾分道理，藺小琳點頭沉思起來。
“小琳，你也別小看這些電視劇、歌曲什麽的，其實都代表著各個國家文化的一部分，也是宣傳的一種手段。想想看，現在的社會風氣為什麽會這麽崇洋媚外？其實和這些東西有很大的關係。”
對於這些貌似蕭如君也有過研究，為了能夠寫好那篇文章，仔細地查找資料做過調查，所以現在也對安逸的話很讚同。
“如君說得對，不要小看這些文化類的產品，對人們的影響都有潛移默化的效果。咱們不能既讓外國人賺了錢，還給他們增加影響力。總得需要有自己的東西才行。我對你的期望啊，就是希望有一天也能夠出口自己的文化產品，向全世界介紹咱們華夏的文化。”
每個國家都有自己的文化底蘊，文化底蘊的存在也就是民族精神的體現形式。華夏文明自傳說中的盤古開天，曆經三皇五帝秦皇漢武唐宗宋祖等時代醞釀，形成了華夏民族的傳統文化。
華夏文明的起源、發展、可能現在已經有些跟不上時代，很多文明成分都已不足取。但至少這些文明曆經歲月的洗刷和磨練，對華夏民族的發展壯大起到過不可磨滅的作用。
安逸沉吟一會兒，蕭如君和藺小琳都在認真地傾聽。每當安逸處於這種狀態，眼神之中都會煥發出一種光彩，讓蕭如君和藺小琳都為之傾倒。
“文化入侵。沒錯兒，就是這個意思。”安逸緩緩開口說道：“不要認為我是危言聳聽，事實上‘文化入侵’的危險已經是迫在眉睫，根本不容忽視。”
安逸所說自然也是得自於記憶當中的信息，隨之華夏經濟地發展，卻漸漸地把原先華夏文明中一些積極的方麵給舍棄掉，一心學習所謂國外的先進文明，已經陷入到一個怪圈當中。
可是安逸不同，他從來對這些國外文化持研究和揚棄的看法。絕對不認同全盤接受。
其實說一句誅心的話，外族對華夏民族的侵略一刻也沒有停止過。以前在戰爭年代，他們的侵略工具是飛機加大炮。
那時候華夏民族麵臨亡國滅種的危險，幾乎耗盡最後一滴血才拯救了國家和民族的命運，由此才在世界民族之林站立起來，慢慢發展直到現在。
可是在和平年代，這些外族的侵略工具則是種種文化產業。各類所謂‘先進‘思想、書籍、電視劇，包括歌曲甚至還有語言，都是最重要的載體。
“文化入侵……安逸，你的這個總結相當體貼實際啊。”蕭如君秀眉微皺，也在點頭：“我想這是一個很好的研究方向，我準備在進行研究生學業的同時，開始這方麵的研究。”
“如君說得好，我也很讚成你向這個方向發展，這也是一個很大的課題。”安逸笑著對蕭如君說道：“有遠見的人經常說，要完全侵略一個民族不僅僅是讓人民臣服，最重要的是文化入侵，讓這些人完全認同他們的文化和思想。”
蕭如君和藺小琳都在點頭，安逸所說的她們也都能夠明白，心裏覺得絕對有道理。
藺小琳想了想說道：“你說得的確挺對的，就象現在國內不少人都向往出國，除了能夠賺更多的錢之外，也都說國外生活多麽多麽的好，壞的方麵卻
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