的地方如火如荼地開始激情之旅。還有《廊橋遺夢》中女主人公一生中最刻骨銘心的“愛”就是與萍水相逢攝影師四天的激情纏綿。就連描寫同性戀的電影《斷背山》都是以兩個“同誌”在一起度過了難忘一夜為基礎來展開他們曲折的愛情故事的。
當然了，不可否認的是，“姓”在電影中是個很大的賣點，但是在美國電影中，公式化的情景推理就是，他們做那種事兒了，因為他們相愛了。
其實，華夏有名最有名的導演，對老美的這種愛，理解得很深刻，並且善於學以致用。在電影《十麵埋伏》中，女主人公和金男主人公那一段激情戲讓西方觀眾可以很清楚地了解到女主人公愛上了金男主人公。而當女主人翁拒絕和劉演的主角親熱時，西方觀眾也就很快明白了女主人公不愛劉什麽。
說起來，老美的這些影視劇本非常不同於華夏的影視劇。首先，華夏影視劇通常隻會“暗示”他們“那個了”，鏡頭點到為止，趕緊切換。此外，在華夏的影視劇裏，和男主角發生過那種關係的女人通常都是壞女人，而且她們最終的下場似乎都不怎麽樣。
在華夏的影視劇裏麵，“擁抱了，牽手了”，那絕對是愛。
而要是有接吻了，有點情之欲成分在裏麵，但也可以勉強算是愛。
但要是“上之床了”，那簡直是“獸之欲”啊！看著吧，過不了多久，劇本就準讓他倆玩兒完，而且通常那個女主人公會死得很慘。
正是華夏的這種生活環境，使得很多傳統的人生觀、價值觀在華夏人的思想中沉澱，並落地生根。
在今天的這個物欲橫流的社會環境下，那些對“真愛”的執著，對非速食愛情的信念也許看起來不夠時尚，但是它使很多人發自內心地感到踏實，充實。
在老美人的眼裏，除了認為“姓”是一種生理需求，一種愛的表達方式之外，他們同樣認為“姓”是人生的一種享受，是一種快樂時光，其意義遠遠超出了作為人類繁衍後代的工具這一角色。
這一點，與華夏的傳統思想，那是有很大差別的。
在很多老美的影視劇裏，經常會有這樣的台詞兒，那就是：
“我們倆這樣在一起，什麽？一直都是進行地下活動。我們不如大大方方地公之於眾說我們在約會，是男女朋友。”女主角說道。
而每到這個時候，還想繼續遊戲人生,不願被一個女人束縛的男主角會說：
“我們這樣不是挺開心的嗎？”。男主角回道。
在老美，不可否認的是，有那麽一部分人，一生隻追求與多個異性“have fun”，而永遠不給某一個人承諾，確定一對一的關係。當然對於這些人，“姓”就不再是一種愛的表達方式了，而是他們業餘愛好的一部分，一種娛樂途徑。在這些人看來，“愛”和“姓” 是可以脫離彼此而存在的。
他們就是上述所說的“大部分人”之外的那些人。
雷絲是哪部分人呢？吳昊有些迷茫的看著她。
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