對道法的理解能力超強。
舉個例子來說，同樣是學習符咒法術，根骨好、資質佳的人一學就會，反之則怎麽學都學不會。雨墨的體會是，那種感覺就好像什麽事情都“水到渠成”。
對於這番解釋，趙然能夠理解，但卻不能體會，於是換了個角度，詢問雨墨，那些根骨好、資質佳的修道之人，他們在修行的時候最突出的表征是什麽，比如——比如會不會覺得大腦特別清晰，記憶力很好，目力和耳力特別強？
雨墨的回信中說，記憶力好，目力和耳力強健，這是修道後的“果”，而非“因”，是修行之後出現的表象。根骨和資質則是“因”，是修行能夠得以順利進行的緣由。就好像桃樹之所以結桃，是因為樹是桃樹，換成梨樹的話，結的果實就是梨。記憶力好，目力和耳力強健便是桃或者梨，根骨和資質則是桃樹或者梨樹。
這麽一解釋，趙然便大致明白了一些，原來自己還是沒資質啊。可是他很快又糊塗了，自己既不是桃樹，也不是梨樹，怎麽會結出桃和梨來呢？這不科學啊！
搞不明白就暫且不想了，趙然決定將來有了機會再當麵詢問，他記得當時楚陽成打量了自己一眼，便說自己根骨不好、資質較差，這就說明那些修行中人應該有某種辦法，通過目視來判斷一個人是否有根骨，到時候就讓雨墨再幫自己看看就是了。
因為機會來之不易，所以趙然想要拚命將其抓住。對於一個“偽後台”上位者，卻又有記憶力金手指傍身，趙然的唯一選擇就是瘋狂苦讀，希冀以“經文”這一真本領立足於道門之中。
接下來的三個月裏，他耗盡一切可以支配的時間，全部堆積到藏經樓，又連續背誦了五六部重要經典及相關十餘類注解。
其中尤以《道德真經》、《南華真經》、《衝虛至德真經》和《通玄真經》為重。這四部經典，其別名又為《老
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