> 這門功法於趙然而言，當真是如雷貫耳！
趙然最早接觸生生轉輪法，是被寶瓶僧擄去巴顏喀拉山的那一段經曆，當時寶瓶僧以生生轉輪法為根基，按照自己的意願予以變化，稍稍做了改動，然後實施在裴中澤和趙然二人身上，希圖奪舍以重修。
寶瓶僧在裴中澤體內施法時失敗，卻無意間助裴中澤正了根骨。而在趙然身上，寶瓶僧幾乎已算成功，一步邁入了菩薩境！但可惜最後功虧一簣，隻落得煙消雲散。趙然也由此得了諸般好處，綠索於體內構築了深厚的氣海。
至今，寶瓶僧的下落不明依然是巴顏喀拉山諸寺的不解公案，寶瓶寺方丈一職甚至一直沒有人出任。
其後便是來夏國之前和東方禮之間的一席談話，東方禮專門談起生生轉輪法，說是希望趙然有機會的話多多留意。當時趙然嘴上答應了，但真沒放在心上，來興慶府已經一年，對此從來沒有過問過。
一則生生轉輪法給他的印象並不愉快，內心中下意識有些排斥；二則迦藍寺太過神秘，就連許多夏國佛門中的修行僧也不曾聽說過，更遑論這一奇特功法。
所以趙然一年來幾乎都忘到九霄雲外去了，沒想到今夜從天馬台寺這位住持老和尚口中再次聽到了這門奇功的名字。
但從龍央大師的描述中，生生轉輪法似乎並沒有想象中那麽邪性，於是趙然立刻生起莫大興趣。
於是龍央大師講述了一個很長的故事。
天馬台寺和迦藍寺在千年前同屬一脈，祖庭便在廬山西林寺。因在佛道大爭之中失敗，而被迫西遷夏國。
廬山是什麽地方？有道門上清派的核心宮觀，是佛道大爭之時的道門總樞之地！道門爭得中原後在廬山坐論，劃分各派傳承，並將天下總觀定於簡寂觀，由此可見廬山在這方世界道門中的地位。
西林寺既然
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>