處於這樣一個地方，在大戰中首當其衝，結局必然是悲劇性的。但其悲劇性不僅於此，更在其後西遷中遭到的佛門各派打壓。
西林寺一脈為何在佛門內部也不遭受待見？這就得從傳承功法上說起。
佛法的修行其實是件很困難的事情，並不比道法容易半分。修行道法的過程中，隻要資質根骨俱佳，其實很多時候是可以依靠靈丹靈藥把修為“堆”上去的。
而佛門更重悟性，這個“悟”字就不是一般人能夠做到的，偶然性很大。
天才般的西林寺祖師慧.源大師於是創立了一種新的修行功法，稱為“持名念佛法”，顧名思義，一句“南無阿彌陀佛”可解千愁！
你說你悟不懂悟不透？沒關係，來來來，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，怎樣？懂了嗎？
還是不明白？沒關係，來咱們繼續，跟我一起念——“南無阿彌陀佛”，這下明白了？
當然，這是玩笑話，事實上不至於如此簡單，但其功法的簡明易懂，在佛門各派傳承中是相當有特點的，對於普羅大眾的吸引力也是非常強的。
有的說，你這是歪曲我佛門功法的本義，這個不對，不能這麽幹！
更有人說，你搞那麽簡單，信眾都跑你那裏去了，我們還怎麽混？
於是乎，西林寺的傳承遭受了第二次悲劇，僅隻分到了三處荒僻之地。西林寺無奈之下按照內部傳承也分為三座寺廟：天馬台寺、迦藍寺和白蓮花寺。
其中白蓮花寺這一脈因注重持戒而顯得不合時宜，早於三百年前消亡，隻剩天馬台寺和迦藍寺守望相助。
幾百年遭受佛門各派排擠打壓之事不勝枚舉，個中心酸隻有當事者能體會。
天馬台寺的承繼以專稱佛名為主，所以龍央大師開口一個“阿彌陀佛”，閉口一個“阿彌陀佛”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>