> 而迦藍寺的承繼則以重悟性為主，對於持名念佛背後的功法理論有著深厚的研究，也因此在功法上保留的更多。如生生轉輪法便是其一，天馬台寺以如此貧瘠的資源，為何入修行門檻的弟子那麽多？就是得了迦藍寺的這門功法之故。
關於生生轉輪法，龍央大師做了詳盡的解釋。
很多人都知道厭離娑婆念佛法，這是門針對半緣之體修行艱難的功法，發揮半緣體的悟性優勢，專修心性，發菩提心，然後通過持名念佛的方式，積累並借助阿彌陀佛的願力，溝通極樂，最終往生阿彌陀佛淨土。
不得不承認，這是門善法，如裴中澤、趙然之輩的半緣體，若是轉修佛法，便不存在修行上的困難。
目前在佛門中流傳的一種說法是，有些人不走正道，由厭離娑婆念佛法中參悟轉化出一門邪功，以此奪舍半緣之體，化他人軀殼為己用，此功法就是生生轉輪法。
對此，龍央大師悲哀的表示，這純粹屬於抹黑。其因果關係完全顛倒，其事實邏輯完全扭曲，更有惡勢力指鹿為馬，刻意混淆視聽。
生生轉輪法是西林寺傳承下來的古老功法，與其說是功法，不如說是個小小的法術。通過一種匪夷所思的方式，可以在他人體內構築一個轉輪，此轉輪在轉動之中上演一幕幕體照本相，構成整體“虛境”，與本體相互應和。
此功法就是這麽一段簡短的法術，無頭無尾，前後沒有因果，按照西林寺傳承，據說是開派祖師慧源夢中所悟。
這段法術有什麽用處呢？這可了不得，慧源大師正是基於這一夢中所悟的簡短法術，開創了持名念佛這一可令眾多半緣體也能加入修行的流派，可謂功德無量，善莫大焉。
這一持名念佛法，就是厭離娑婆念佛法。所以生生轉輪法在前，厭離娑婆念佛法在後，因果關係不能混淆。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)