崇德館共有兩件鎮山法寶，一是桃源圖，二是甘露綠竹簫。桃源圖去年被景雲逸帶出山門，至今未曾放回藏寶閣，因此，景雲安唯一能用的，就是甘露綠竹簫。
沒錯，這件甘露綠竹簫，就是《君山筆記》第五期活頁插圖中，水娘吹簫的那支簫！
除了少許細節之外，形貌基本相同。至於圖樣從哪裏而來，《君山筆記》不負責透露，而且也沒有查證的必要——這件法寶是在當年飛升的景道人手中打出威名來的，其形貌至今在許多宗門的法器符譜中存有記載。
於是，長老們將甘露綠竹簫與日月黃華劍進行了認真而細致的對比，試圖在比較中估量出魏致真當日一劍斬斷逍遙溪的威力。
煉製者：
甘露綠竹簫——景道人
日月黃華劍——梁諶
煉製時日：
甘露綠竹簫——十六個月
日月黃華劍——三年另九個月
最高戰績：
甘露綠竹簫——昌英大師（菩薩）
日月黃華劍——宋林大師（佛陀）
左丘禪師（佛陀）
苦渡和尚（佛陀）
德樂根哈喇嘛（佛陀）
……
好吧，條件擺到這裏，諸位長老已經不想擺下去了，因為日月黃華劍斬殺的佛陀境高僧還有不少……
於長老道：“這麽比較沒有意義，日月黃華劍是經曆過佛道大爭的，甘露綠竹簫煉製不過百年，有斬殺菩薩境修士的戰績，已經算是難得了。”
諸位長老齊齊點頭，都說這麽比較怕是不妥。但不妥歸不妥，日月黃華劍給人帶來的心理壓力反而更加沉重了。
“有沒有什麽辦法，能夠令魏致真不動用日月黃華劍？”有位長老小心翼翼的提出了設想。
當即有人搖頭：“這怎麽可能，試劍試劍，人家就是來試劍的，不用日月黃華劍，叫什麽試劍？更何況有一劍斷溪之戰，如今天下人都盯著呢。”
正如這位長老所言，君山筆記中發布的公告裏十分明確的寫著，樓觀大弟子魏致真水石丹法初成，出山試煉日月黃華劍！
試劍試劍，你不讓人家魏致真使用日月黃華劍，這算什麽試劍？更何況，崇德館和宗聖館很熟麽？人家憑什麽聽你的？
但於長老可是和樓觀弟子趙致然打過交道的，他似乎從這項提議裏隱約抓到了什麽，皺著眉頭苦苦思索。
長老們的議論還在繼續：“再者，若是魏致真不亮日月黃華劍，他哪裏可能勝得了雲安師兄？這不是自己找不痛快麽？誰能幹出這種蠢事？”
“那如果雲安師兄也不用甘露綠竹簫呢？兩邊都不用法寶，就憑修為打？”
“一個大法師，一個煉師，單憑修為打？那魏致真還不如直接認輸了事。”
“我的意思，雲安師兄和魏致真都不用法寶，但可用其他道術功法，或者符籙法器，你們說魏致真願意麽？”
“樓觀有高階法符麽？若是鬥符，咱們可是存有不少六、七階符籙的，我懷疑樓觀連七階法符是什麽樣子都沒見過，哈哈……”
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