第72章(1/2)

共產黨的善於宣傳是它的敵人都不得不佩服的，而其高明之處既在於善於掌握群眾的心理，也在於善於利用農村各種農民喜聞樂見的形式寓教於樂。我們知道，中國農村普遍存在著各種形式的群體性的娛樂活動，融商務、貿易和宗教活動為一體，在欣賞各種戲曲的同時，也得到了一定的教益，農民的世界和價值觀多半是通過這種方式形成的，而傳統的上層意識形態的主要觀念——忠孝節義也主要是通過這個渠道滲透到農民心裏的。抗戰期間，存在著中國近代史上一次大規模的城市向鄉村的文化轉移，大批城市知識青年隨著八路軍和新四軍來到了鄉村，為麵向農民的大規模民族主義宣傳提供了條件，當然，這些人對根據地的文藝事業作出了很大的貢獻，創作了許多小說、詩歌和話劇，但真正對農民起作用的是一部分勇於深入到農民中間的人，他們到農村生活了一段時間以後，很快就擺脫了陽春白雪式的說教方式，開始與民間藝人結合起來，開辟出了一片戲曲生活的新天地。我們在浙東邊區的“文教方針”中看到，那裏要求爭取和團結民間藝人，不僅要爭取職業的藝人，所有“戲子，唱灘黃的，唱新聞的，說書的，小唱，畫神像的，靠賣唱為生的乞兒等”，還包括業餘的，“一切能唱、能做、能玩樂器的有職業者”。要“登記審查舊劇，提供新劇”，“提倡與改造民間藝術形式，如戲劇（的篤班、紹興高調等）、音樂（小調、山歌、胡琴、鑼鼓等）、繪畫（連環畫、年畫、門神、壁畫等）、小說（章回小說、宣卷本等）、舞蹈（馬燈調舞蹈、高蹺、舞燈等）運用這些來進行對群眾的政治教育是最有效的”。

根據地的戲曲活動分成許多層次，邊區政府和軍隊一般都擁有水準相當高的劇團，各軍分區和縣也有些劇團和劇社。開始，他們比較熱衷於排演俄羅斯和蘇聯的大型話劇，舉辦大型的文藝會演，雖然演出時觀眾也是人山人海，但畢竟老百姓隻是看熱鬧，並沒有真的看懂。後來，這些劇團分散成小的演出隊下到基層，演的東西也不單單有話劇，而且還有老百姓喜聞樂見的戲曲、秧歌。他們下去的一項重要任務就是幫助培訓村劇團，教村裏的年輕人演話劇，打霸王鞭，實際完成了文藝界知識分子與鄉土藝術愛好者的結合。最活躍的演出團體是由青抗先和文救會組織、各地鄉土戲曲愛好者搞起來的村劇團，僅晉察冀邊區，這樣的村劇團就有上千個，它們的活動遍及邊區的每一個角落，甚至滲透到了敵占區，其中像阜平的高街村劇團、建國縣的護持寺村劇團、平山縣的柴莊村劇團等甚至在別的邊區也有相當的名氣。

當然，在抗日根據地，傳統的戲曲活動並沒有完全中止，走江湖的戲班也還在走，但是畢竟由於戰爭尤其是日軍頻繁掃蕩的關係，這種活動比戰前少多了，所以真正在根據地農村起到民間娛樂替代作用的，還就是這些上麵下來的劇團特別是村劇團和宣傳隊

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>