，可以說是集體智慧的結晶。
1977年9月，南京大學哲學係老師胡福明把一篇題為《實踐是體驗一切真理的標準》的文章寄給了光明日報社。1978年3月26日，《人民日報》發表了張德成的文章《標準隻有一個》，文章明確提出：真理的標準隻有一個，就是社會實踐。但由於針對性尚有欠缺，以上文章一時還沒有在社會上引起重大反響。
1978年4月，新任《光明日報》總編輯的楊西光，在《光明日報》哲學專刊第77期大樣上看到了胡福明的文章，覺得文章的主題非常重要，但又感到分量不夠。恰巧這時胡福明到北京開會，楊西光便讓他利用在京時間作了修改。與此同時，當楊西光得知中央黨校的孫長江也在寫同一主題的文章，便通過《理論動態》的吳江和孟凡，邀孫長江等到光明日報社幫助修改。4月下旬，胡福明修改後的校樣送到中央黨校，孫長江根據吳江意見，將胡福明的文章與他此前寫好的同一主題的文章捏在一起，形成一篇6000多字的新稿，文章題目定為《實踐是檢驗真理的唯一標準》。最後，由胡耀邦審閱定稿。
5月10日，《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《理論動態》發表。11日，《光明日報》以“本報特約評論員”名義公開發表此文，新華社當天向全國轉發。12日，《人民日報》、《解放軍報》等報紙全文轉載此文。此後，全國許多地方性報紙也轉載了這篇文章，從而在全國範圍內引起重大反響。一方麵，廣大幹部群眾對此表示支持和歡迎，但另一方麵，它也受到了讚成“兩個凡是”錯誤方針的一些人的責難和壓製。
真理的勝利
6月15日，汪東興召開中央宣傳部和中央直屬新聞單位負責人的緊急會議，點名批評了胡耀邦和《實踐是檢驗真理的唯一標準》等文章。對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的批評一時間占了上風，胡耀邦等人也為此承受了很大的政治壓力。剛剛興起的真理標準問題大討論麵臨夭折的危險。
在形勢發展最為關鍵的時候，鄧小平挺身而出。
當《實踐是檢驗真理的唯一標準》剛剛發表時，鄧小平並未予以關注。但他很快明確表示了支持。
1978年5月30日，鄧小平在同一些同誌的談話中指出：毛澤東思想最根本的、最重要的東西就是實事求是。現在連實踐是檢驗真理的唯一標準都成了問題簡直是莫名其妙。
6月2日，
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