五代十國是中國曆史上典型的軍閥割據的時代。曆史上不乏類似情景，每個朝代交替的時候都會出現軍閥割據，但將之製度化而且持續時間很長的，就隻有五代十國時期。如果非要找相似情景的話，那麽曆史上與之最相似的情景就是現代北洋軍閥統治時期，不過，那時中國已經算進入了現代，製度的話語已經變了。
軍閥政體的特色是製度形式上幾乎跟唐朝沒有任何改變。五代之間的更迭，連官僚班底都沒有什麽變化，但是，原有製度的內核已經沒有了，統治基本以武治為主，以往的文治結構退居次要，朝野缺乏起碼的文治精神。從國家的管理到秩序的維護，基本依靠軍事實力，所謂“長槍大戟”。文官墮落到了隻能配給征收賦稅作計量工作的地步。原有政治文化中的道德依附，基本上蕩然無存，儒學地位從天上墜落到了地下。
這一時期的另一個特色是，中央政權雖然無力控製地方，但各地割據勢力卻都要對中央表示歸附，獲得中央政府的承認。至於中央王朝是否換了姓，對此毫無影響。割據政權所要的隻是一個名分，而盤踞中央的大軍閥和地方的小軍閥對這個名分還都很在意，在上者得到虛擬的統一，在下者則獲得了名分上合法性的資源。除非出現大的動蕩，大體上都可以相安無事。
第一節武化結構與秩序
中唐以後的藩鎮割據，實際上已經開辟了五代十國政體的先河。藩鎮是武裝割據政權，不能不具有最大的軍事化色彩，對外依賴軍隊的守禦，對內也須有軍人的控製和管理。每個藩鎮，都是武人的天下。最強的河北三鎮，居民中強壯的男丁都去當兵，老弱婦孺留在家裏耕種。雖然講經濟實力，河北算不了什麽，但其軍力之強，卻能保證其割據態勢一直維持下去。這在冷兵器時代是說得通的，因為武器裝備所需不多，所需要的馬匹，可以方便地從北方遊牧部落處得到。糧食如果實在不夠，也可以以武力獲取，維持割據，最關鍵的是要有軍事實力。
正因為割據政權對武力的過分依賴，所以往往沒有文化的粗人，隻要膂力強健，弓馬嫻熟，就能吃得開。所以，往往是少數民族或者具有少數民族血統的人，在軍閥集團中占了很重要的地位。河北三鎮實際上是安祿山和史思明的舊部。其核心力量，主要是由安史集團胡人和胡化漢人組成的親衛部隊曳落河的殘餘組成，文人隻是一種點綴。
藩鎮集團維係內部的製度形式有兩種：一是通過血緣、準血緣和地緣紐帶，維係部眾。首領一般都傾向於將自己的親屬安置在重要軍事崗位，盡量考慮用自己的熟人和鄉親。此外，當時還盛行以收義子的方式，在麾下軍人中形成一種“準血緣關係”。凡是武藝高強、戰鬥勇敢的將士，往往都會被首領收為義子。血緣和較近的地緣關係，在前現代社會，被認為是最可靠的人際紐帶。對其領袖的背叛，往往就被視為對整個集團的背叛，而脫離了群體的個人，幾乎
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>