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理，達到普遍性、必然性，再以這個一般原理為指導，深入研究具體事物，發現其特殊本質和規律，這樣從特殊到普遍，再由普遍到特殊，循環往複，就可以更加嫻熟地運用矛盾分析的方法，提高我們的認識水平和實踐能力。
（二）把普遍原理與具體實際相結合必須反對教條主義
矛盾的普遍性和特殊性關係的原理，既是中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合的哲學基礎，也是中國共產黨人把科學社會主義基本原理與中國社會主義建設實際相結合的哲學基礎。
把普遍真理與具體實踐相結合，本身就是一條普遍真理。鄧小平同誌在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期曆史經驗得出的基本結論。” 其實，早在1956年，鄧小平同誌在回答國際青年代表團的提問時，就把馬克思主義的基本原理與本國的實際相結合視為普遍真理，闡明它包含兩個方麵，一個方麵叫普遍真理，另一方麵叫結合本國實際，這兩個方麵丟開任何一麵都不行。
把基本原理與具體實踐相結合，毛澤東同誌為我們樹立了光輝典範。1930年5月，毛澤東同誌撰寫了《反對本本主義》一文，批評本本主義，也就是教條主義，強調“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義” 。明確地提出了“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同誌了解中國情況”的著名論斷。在延安時期，毛澤東同誌開始係統地批判教條主義，闡明如何正確地對待馬克思主義。1941年，毛澤東同誌在延安幹部大會上作《改造我們的學習》的報告。從當時留下的照片看，他手裏並沒有講稿，而是娓娓道來，以生動的故事，批判教條主義者，讓聽課的七八百名高級幹部在笑聲中，領悟到教條主義者的可笑。
毛澤東同誌把以教條主義的方式對待馬克思主義稱為臭的、死的馬克思主義，以實事求是的態度對待馬克思主義稱為香的、活的馬克思主義。他說：“我們曆史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。” 他解釋說：“如果對馬克思主義采用教條主義和本本主義的態度，那就是臭的馬克思主義，死的馬克思主義，不是真正堅持馬克思主義。采取實事求是、與時俱進的態度，就是香的馬克思主義，活的馬克思主義，才是真正堅持馬克思主義。”
（三）自覺培養把普遍原理與具體實際相結合的真本領
每個領導幹部都應該積極培養把普遍原理與具體實際相結合的真本領，這是開創中國特色社會主義的重要保證。作為普通領導幹部，把普遍原理與具體實際相結合，主要表現為如何把上級指示與本單位實際相結合。一般說來，上級的指示是一般，本單位的實際是個別；對待上級指示，既不能唯上，也不能違上；既不能一切從上級的指示要求出發，也不能違背上級的指示要求；要努力做到使上級的指示要求與本單位的實際有機統一起來。
毛澤東同誌對於以正確的態度對待上級的指示要求有一段精彩的論述，他指出：“我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出於‘上級領導機關’，而是因為它的內容是適合於鬥爭中客觀和主觀情勢的，是鬥爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態度是很不對的。為什麽黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那裏作怪。盲目地表麵上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。” 這說明，上級指示是在總結概括各單位經驗、全麵分析各方麵情況的基礎上形成和製定的，具有普遍意義。對上級的指示，一方麵要做到“不違上”，因為上級的指示適合於“客觀和主觀情勢”，指明的是全局、是大局；同時，服從上級的指示也是我黨的組織紀律，是黨集中統一，形成統一意誌和行動的基礎。領導者不能搞“上有政策，下有對策”。另一方麵，上級的指示隻是大致地概括了各單位共性的情況，而不可能把各單位的實際情況涵蓋無遺，這說明下級領導者對上級的指示要做到“不唯上”，要正確理解領會上級指示的精神，深入基層，接觸群眾，調查研究，思考問題，把上級的指示和自己的工作實際結合起來，開拓性地工作，把上級的指示具體化，找出貫徹落實的具體措施和辦法。不能隻起“傳聲筒”、“收發室”的作用，借口“對上負責”、“貫徹上級精神不走樣”，一切看上級眼色辦事，因循守舊，不思
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