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位會發生變化，主要矛盾可能轉化為非主要矛盾，某些非主要矛盾也可能上升為主要矛盾。
主要矛盾和非主要矛盾的辯證關係要求我們在觀察和解決事物矛盾時，要首先抓住和解決主要矛盾，又不忽視非主要矛盾，同時還要關注兩者性質和地位的變化，及時轉移工作的重點。
矛盾發展的另一種不平衡性，是同一矛盾所包含的兩個方麵也是不平衡的，其中一個方麵居於支配地位，決定著矛盾的性質和發展趨勢，我們稱之為矛盾的主要方麵，另一個方麵處於從屬地位，被矛盾的主要方麵所支配，我們稱之為矛盾的非主要方麵。
矛盾的主要方麵和非主要方麵是辯證統一的關係，兩者相互作用，相互影響，在一定的條件下相互轉化。
首先，矛盾的主要方麵製約非主要方麵，並由此決定事物的性質，矛盾的非主要方麵也反過來影響矛盾的主要方麵。其次，矛盾的主要方麵和非主要方麵在一定的條件下相互轉化。矛盾的主要方麵會變為非主要方麵，而矛盾的非主要方麵也會上升為主要方麵。
矛盾的主要方麵和非主要方麵的關係要求我們在分析問題時，要分清主次，抓住重點，同時也不能忽視非重點，並關注矛盾兩個方麵地位和作用的變化。
從上述內容可以看出，對立統一規律包含著豐富的內容，這條規律在唯物辯證法體係中處於核心地位，因為它揭示的是事物聯係的實質和發展的動力，是貫穿辯證法其他規律和範疇的一條紅線，是理解它們的一把鑰匙，是區分辯證法和形而上學的分水嶺，具有極其重要的理論意義和方法論意義。
二、矛盾的普遍性與特殊性是關於矛盾問題的精髓
世界上的萬事萬物都有矛盾，而每個矛盾又千差萬別，各具特點，既有普遍性，又有特殊性，是普遍性與特殊性、共性與個性、一般與個別的統一。
（一）矛盾的普遍性和特殊性
矛盾具有普遍性，是說矛盾存在於一切事物中，存在於事物的一切發展過程中，在空間中無處不在，在時間中無時不有。矛盾普遍存在於自然、社會和思維領域中，因而，矛盾的普遍性是認識事物的基礎，認識事物就是認識事物的矛盾。
事事有矛盾，時時有矛盾，但事事時時的矛盾又各不相同，多種多樣，體現著矛盾的差異性和特殊性。世界上的事物之所以種類繁多，千差萬別，就是因為他們包含著不同的矛盾。
矛盾的普遍性和特殊性的關係是矛盾問題的精髓，毛澤東同誌曾深刻指出：“不懂得它，就等於拋棄了辯證法。” 這兩者的關係也就是共性與個性、一般與個別的關係。
首先，矛盾的普遍性和特殊性相互依存。普遍性存在於特殊性中，普遍性是對特殊事物共同特性的抽象，不能脫離各種特殊事物而獨存，它隻能存在於特殊事物之中。特殊性中包括著普遍性，事物的特殊性不管如何特殊，總會與其他事物有共同之處，世界上也不存在沒有普遍性的特殊事物。
其次，矛盾的普遍性和特殊性相互區別。兩者的內涵不同，共性隻是抽象出的個性中普遍的、共同的、一般的、本質的東西；個性中除了包含共性外，還有很多獨有的特點，為共性所不能包含。個別總是比一般具體、豐富，一般則比個別普遍、深刻。
再次，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。隨著觀察事物範圍的變化，以及事物的無限發展過程的延伸，在一定時空中事物的普遍性，在另外的場合中則會變為特殊性，反之亦然。
一切矛盾都是普遍性和特殊性的統一。普遍性蘊於特殊性之中。分析矛盾，重在分析矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是造成事物千差萬別的內在根據，正是由於客觀事物內部矛盾的特殊性，才造成了事物的多樣性和差異性，才把不同的事物區別開來。隻有分析矛盾的特殊性，才能把握事物相互區別的特殊本質，發現事物發展變化的特殊原因，找到解決問題和矛盾的具體辦法。不同的矛盾隻能用不同的辦法解決，隻有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決特殊矛盾的特殊辦法，即人們常說的“一把鑰匙開一把鎖”。
列寧說：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。” 具體問題具體分析，就是具體分析矛盾的特殊性，包括具體分析各個事物包含矛盾的特殊性，各個事物發展過程中的矛盾的特殊性，各個發展階段上的矛盾的特殊性，各個發展階段矛盾的各方麵的特殊性，等等。
在分析矛盾特殊性的過程中，要善於運用比較的方法，把各類具體的矛盾作比較，在比較中，準確地把握各個矛盾的性質和特點，從中找到解決矛盾的辦法。並善於從特殊的矛盾中，概括總結出一般的原
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