訪問古巴散記(4/6)

一章第五條規定：“古巴共產黨是何塞?馬蒂思想和馬克思列寧主義的追隨者，是古巴有組織的先鋒隊，是社會和國家的最高領導力量。”在此之前，古共一大黨章曾確認馬克思列寧主義是黨的指導思想。1991年蘇東劇變後，古共召開四大，修改了黨章，正式將馬蒂思想和馬列主義並列為黨的指導思想。

何塞?馬蒂是古巴的民族英雄。他畢生從事反對西班牙殖民主義的革命活動，並仿照第一國際創建了古巴革命黨。但是，何塞?馬蒂隻是一位民主主義革命家而不是馬克思主義者。那麽，古共為什麽要以馬蒂思想作為黨的指導思想呢？

代表團在同“尼科?洛佩斯”高級黨校校長巴爾德斯校長會麵時，向他詳細詢問了這個問題。巴爾德斯校長說：從思想理論上說，馬列主義是重要的思想。但馬蒂思想是最初影響我們的思想。這一思想讓我們具有了愛國主義意識，古巴土生土長的思想是愛國主義，然後才加進了馬克思列寧主義。

如不置身於古巴這片戰鬥的土地，一般人很難理解古巴人對何塞?馬蒂及其思想的熱愛和崇拜。在經過近四百年西班牙殖民統治和半個多世紀美國的實際控製之後，古巴人民最為激烈的情感和願想，就是民族獨立。古巴人民對殖民主義、帝國主義的仇恨，是民族思想脈絡中最主要的東西。而何塞?馬蒂是第一個提出要進行革命，以驅逐殖民主義任何希圖把古巴變為殖民地和保護國的古巴革命家。因此，《古巴共產黨》小冊子說：古巴共產黨是植根於古巴獨立領袖何塞?馬蒂所建立的古巴革命黨的。古巴人民始終認為，馬蒂領導的革命是今天古巴革命的前身，而今後的古巴革命，仍然是馬蒂未竟事業的繼續。巴爾德斯校長對我們說：我們最大的敵人是對獨立的威脅。馬蒂的一切鬥爭，都是為了獨立和支持勞動者運動，反對種族主義。

正因為如此，古共才承認自己是何塞?馬蒂創立的古巴革命黨的繼承者，古巴共產黨由此而體現了古巴人民英勇的革命傳統。民族解放和獨立需要社會主義。而隻有堅持社會主義，才能繼續古巴革命；隻有繼續古巴革命，才能捍衛古巴的民族獨立。由此看來，有自己特殊曆史和革命傳統的古巴共產黨，把馬蒂思想作為自己的指導思想，是有其深刻道理的。

事實上，在馬列主義和馬蒂思想之外，卡斯特羅思想也是古巴黨的指導思想之一，隻是，古共同誌把卡斯特羅思想稱作“卡斯特羅創新榜樣”或“卡斯特羅創新精神”。這一點也是代表團特別感興趣的。但是，在同古共的幾位理論家和幹部的交談中，我們沒有得到有關這一提法即“卡斯特羅創新榜樣”的概念性解釋。巴爾德斯校長提到，“卡斯特羅榜樣”是黨的指導思想之一。他說，事實上我們提馬列主義、馬蒂思想和“卡斯特羅榜樣”，是說它們是一個有機的整體。我們在遵循馬克思列寧主義的同時，也結合了古巴國情。

巴爾德斯校長簡略介紹了卡斯特羅思想的基本點。他說，卡斯特羅認為，人有兩方麵的需要：物質的需要和精神的需要。物質的需要是有限的，房子、汽車可以滿足，而精神需要是無限的。人的精神需求形成了文化，這是無限的。卡斯特羅認為，人民創造了曆史；社會主義因此屬於人民；人民的思想應該統一在這個概念上。他還提出，要把思想理論訴諸實踐。要與時間作鬥爭，爭取時間。卡斯特羅說，在我們所有的鬥爭中，在爭取和平的鬥爭中，不但要爭取人民，還要爭取一些敵對力量，團結拉丁美洲的人民，也要團結美國人民。卡斯特羅和古巴黨的第二把手勞爾都認為，革命的基礎，就是建立馬列主義政黨和實現社會主義社會。我們自己的思想，就是馬列主義加何塞?馬蒂思想。這是古巴全社會的文化和哲學根源。

我們體會，古巴黨和卡斯特羅主席在堅持馬克思列寧主義的同時，也發展了自己獨特的思想。他們更強調國家發展的特殊道路和特殊曆史規律。這使他們在確立指導思想方麵，既明確三個思想的整體和一脈相承性，又突出了符合自己民族革命特色的東西。這使我們想到，我們在回答中國共產黨的先進性問題時，也強調黨的先進性是曆史的、具體的和動態的，

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