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應該把它放在同最廣大人民的聯係中去考察。我們認為，古共提出三位一體的指導思想，是有他們客觀根據的。對此，我們不能妄加評判。
一部曆史述精神
古共如何處理黨的曆史問題？它有沒有一部關於自己的黨史？它是怎樣以黨的曆史來教育群眾的？這也是代表團所關心的問題。
據我們所知，古共至今沒有出版過1959年以後古巴黨的曆史。古共中央贈送我們的名為《古巴共產黨》的英文小冊子，隻是一個對古共的簡略介紹。
6月12日，我們訪問了古巴曆史研究所。在黨的組織結構上，古巴曆史研究所隸屬於古共中央意識形態部。但實際上研究所是個級別相當高的單位。所長伊斯基爾多曾任古巴軍隊上校。所內匯集了一批在古共黨內頗有資曆的幹部。
伊斯基爾多所長告訴我們，曆史研究所正在編寫古巴曆史全集，全書分為5卷。目前已出版3卷，即從1492年古巴被西班牙殖民主義者侵占，到1940年新殖民主義時期的曆史。第四卷即1941年至1958年卷已經成書，正在出版中。但是，從1959年至今天的曆史，即古巴革命取得成功之後的曆史，研究所還在“準備”編寫中。伊斯基爾多所長說，之所以是“準備”編寫，是因為這段曆史還未結束。
所謂一段曆史沒有“結束”，我們體會是指“和平時期的特殊階段”還未最終完結。雖然，古共領導人對外宣傳這個階段已經結束，但古巴顯然還沒有渡過最困難的時期。而古巴曆史研究所的編著計劃，是撰寫一部古巴通史。因此自然要考慮“特殊階段”結束這樣一個曆史分段。
不過，伊斯基爾多所長透露，古巴曆史研究所正在編寫一本1925年至2005年古巴共產黨史。這部史書應該就是古共黨史。眾所周知，古巴共產黨的前身是1961年由“7?26運動”、人民社會黨和“3?13革命指導委員會”合並而成的“古巴革命統一組織”，1965年才改稱古巴共產黨。在這三個組織中，人民社會黨原名古巴共產黨，是正統的馬列主義型政黨；“3?13革命指導委員會”是以學生、工人為主，代表中間階級力量的政黨。卡斯特羅領導的“7?26運動”在性質上最初並不是共產黨，在意識形態上也未接受馬克思列寧主義。但在1959年推翻巴蒂斯塔獨裁政權後，卡斯特羅在國內推行激進的社會經濟政策，實行土地改革和國有運動。1975年古共舉行第一次全國代表大會，正式通過了黨綱和黨章。顯然，這樣一種複雜的組織淵源和曆史關係，使古共曆史的撰寫變得複雜起來。
巴爾德斯校長在同代表團的交談中說，古巴黨雖沒有寫出一部黨史，但對黨的曆史的認識是成熟的。他說，我們自始至終都行進在同一條革命的河流中。但跨入河的地點不一樣。一個革命過程當中會有不同的任務。1868年是擺脫西班牙殖民主義統治，同時要廢除奴隸製製度。隨後我們進入了一個新的時期，就是反抗美國扶植的新殖民統治。這是在同一個革命中，又進行了另一個革命，即革命中的革命。這個革命中的革命，以1959年推翻巴蒂斯塔獨裁政權為標誌而宣布結束。1959年之後，我們製定了土改法。這個法具有社會主義性質，是在向社會主義邁進。1960年實現國有化的變革。1962年進行了第二次土改。這是最後一次土地改革。它擴大了農民擁有的土地數量，在農村實現社會主義的合作，在城市裏則確立了完全的社會主義製度。革命中的革命取得了巨大勝利。
關於古巴何時進入社會主義的問題，伊斯基爾多所長的回答十分明確：即1961年4月15日。當時，美國雇傭軍襲擊了古巴三個機場和聖地亞哥市（即豬灣事件），造成了大量古巴人的傷亡。第二天，卡斯特羅在哥倫希廣場宣讀了一篇悼詞，其中說：我們要進行一場社會主義革命，在美國人的鼻子底下進行社會主義革命。以此為標誌，古巴革命進入了社會主義階段。
對此，巴爾德斯校長做了一些內涵性的詮釋：即古巴社會主義是以在農村實行土地國有和集體化、在城市實行國有製度為實質內容
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