br> “這……”幾個老人頓時非常語塞。
“蘇卿，若是在太學可以學到西域諸國的地理地形之學，你可願意一學？”
“龔卿，若是在太學可以學刑律之學，伱可願意一學？”
“王傅，若是在太學可以學兵法之學，你可願意一學？”
這些知識他們為官之後，也曾經在衙署中跟隨屬官吏員學過，但是若能早一些學，自然更是好事。
劉賀看到幾人臉上那猶豫的表情，知道自己猜對了。
在此時的大漢，在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒學的地位飛速提高，壓過了其餘百家。
但因為所提的時間不久，所以讀經還沒有成為出仕的唯一出路，許多官員靠的是其他的本領出仕的。
大漢的儒生有擔當的，強調的仍然是君子六藝，與明清那些隻會在八股文裏鑽營的酸子不同。
就像王吉，是貨真價實的儒生，但掌軍事也是一把好手，甚至還能關注百姓生育婚配的事情。
真正完全以“八股文”為選拔人才唯一標準，一直到明清才會逐漸形成。
在那之前，儒生還是願意處置實務，隻是先為官後學政而已。
而兩漢也是文官集團轉變的關鍵期：從百花齊放到隻通儒術。
所以劉賀要抓住這個關鍵的機會，盡可能地扭轉這個不好的趨勢。
孔子的儒學沒有大錯，錯的是後人的濫用。
畢竟，孔子教出來的學生有子夏這樣的學問家，也有子貢這樣的商人，更有子路這樣的忠臣。
“如何？幾位愛卿可願意學？”劉賀再一次追問道。
“若是年輕三十年，老夫倒願意學一學。”龔遂率先說道。
“老朽也有此意！”王式摸著胡須道。
“老臣亦有此意。”蘇武跟著答道。
“微臣也願意。”禹無憂也說道。
“正是，讀書不為百姓造福，不如回家賣葛薯！”劉賀笑道。
這句粗鄙的話讓幾個臣子先是一愣，轉而越發覺得有道理，連連跟著點頭稱讚。
劉賀自然也鬆了一口氣，他知道是時候提出科舉製度了。
“那庠學製就這樣定下來了，朕現在再來說說這科舉製！”
“諾！”
天子在幾個月之前，就已經行過了科舉。
但是今日在《科舉會要》上看到的變革非常大，用驚世駭俗來說也不為過。
所以王式等人也端坐了幾分，做好了聽天子解惑的準備。
科舉製度的核心其實是考試。
通過考試來選拔人才，這種方式沒有問題。
而科舉製度也對中西方產生了深刻的影響。
在原來的時間線上，朱明時期，歐羅巴人得知科舉製度的存在，對其讚不絕口。
其中，最為歐羅巴人津津樂道的就是科舉考試“公開選拔、擇優錄取”的優點。
隨後，歐羅巴各邦引入了科舉製的優勢，從而建立起他們自己的文官選拔製度。
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