第521章 向海向陸，大漢日不落，從這一日開始！
如果天子隻是隨口說一說，那麽人們一定會認為天子或是在癡人說夢，或是被方士所欺瞞。
總之所言之事都是毫無根據的胡言亂語。
畢竟，天圓地方可比什麽“日為天心”“七分汪洋，三分大陸”之類的話要容易理解多了。
然而天子不僅在《地理會要》中將這些內容清清楚楚地寫了下來，還推出一本畫了許多輿圖的《海國輿圖》。
這輿圖的輪廓畫得非常詳細，山川河流湖泊樹林，一應俱全，不是普通的方士能夠編出來的。
而且，畫輿圖的方式也與常見輿圖不同，大小比例合適，所有標記各有不同，讓人一目了然。
除此之外，天子還拿了工匠做好的“地球”“月亮”“太陽”來給諸生講課。
月繞地轉，地繞日轉，其中的關係講得明明白白。
文字、輿圖和模型全部可以嚴絲合縫地對上，沒有任何出入和紕漏，讓人不能懷疑此事的真實。
大約半個月之後，輿圖就從蓬萊學宮流向了民間：書肆裏的《地理會議》《海國輿圖》百錢一冊，量大管飽。
隨著越來越多的人看過這兩本書，參與談論的人也越來越多，相信此事的人也越來越多。
就連不少不得誌的腐儒都加入了其中。
他們翻遍先秦的典籍，拚命地找到隻言片語，隻想來注釋《地理會要》《海國輿圖》的合理性。
其中被人引用得最多的自然就是《山海經》。
關於《山海經》的作者到底是何人，在大漢也並無一個定論。
雖然托古為大禹、伯益所做，但是成書的時間應該是戰國末年和秦漢之交。
但是，不管作者是何人，《山海經》是一本奇書是毋庸置疑的。
這時的大漢百姓對地理知識沒有完整的認識，所以一直將《山海經》當成了真正的地理書來讀。
如今，天子推出《地理會議》《海國輿圖》之後，這《山海經》又一次以更高的聲望回歸到了眾人的視野當中。
於是，人們自學成才地將《山海經》和《地理會要》進行比對，將兩者相似之處合在一起來看。
阿美利加就是扶桑，阿非利加乃“不周負子”山……
參與討論的人越來越多，在兩者之間找到的證據也越來越多。
如果冷靜下來細細地推敲，很容易看穿其中的訛誤。
但是在東扶桑公司
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