間，這崇寧樓的周邊有二十六根石柱。傳說每一根石柱都比建造埃及金字塔的方石塊還要重，工匠根本就沒辦法把它們立起來，還是一個瘋老頭忽然冒出來，指導他們用填沙袋的方法把石柱子立起來的。而這個瘋老頭，就是魯班本班！”
“可是.”樓心月聽完，有些不解，“魯班生活在春秋時期，怎麽可能穿越到後世這麽多朝代呢？”
“所以，這就是我認為的，魯班不僅是一個建築師，他更是民間建築師的代表。”
何楹也不知道自己的理解對不對，但是她還是分享了自己的觀點：
“事實上，魯班對於中國民間的工匠來說，早已不是木匠祖師那麽簡單，他更是一個符號，一個崇拜的對象。就比如諸葛亮代表智慧，關羽象征義氣，魯班則代表了技藝，而他身上凝聚了我國民間工匠的全部智慧。”
她說完，便又指著PPT頁麵上數個陌生的名字：
“而春秋時期，中國已經出現了許多繁華的城市，比如魯國的曲阜、齊國的臨淄、吳國的闔閭、秦國的鹹陽。那麽建造這些城市和建築時，就需要無數的工匠，不過就像他們建造的房屋一樣，這些工匠中的絕大多數也被湮沒在了曆史中。好在中國營造學社的創辦者，朱啟鈴先生編纂的《哲匠錄》中，對這一時期的工匠有所收錄，這十一名工匠雖然不似魯班那樣名垂千古，但是仍然值得我們記住。”
緊接著，PPT便自動播放出這些工匠的名字：輪扁、王師翰、奚斯、匠慶、為艾獵、王爾、梓慶、召公、皇國父、敬君、龍賈。
而這十一位陌生的建築師，也確實如葉舫妤所說，幾乎很少被後世之人所記得。
說完春秋的魯班。
何楹又介紹了秦漢大一統時代，能夠全權策劃和執行一個又一個偉大建築的，皇帝建築師和他的助手們。
首先登場的，是秦朝的兩位重量級選手，中央集權國家建築文化的開創者——嬴政和蒙恬。
而這一對搭檔所包攬的曆史上空前絕後的建築項目，包括但不限於：抵禦匈奴的萬裏長城，與今日高速公路媲美的馳道，生活設施極其先進的鹹陽宮，中途爛尾的上林苑阿房宮，還有集手辦、裝潢、安防係統於一體的，多功能秦始皇陵。
當然，他們也真正展示了，不考慮自身情況隻盲目追求基建的慘痛代價。
其次，是在秦朝基建集團破產後，西漢建
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